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《贈(zèng)梁浦秀才斑竹拄杖》賈島唐詩鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的《贈(zèng)梁浦秀才斑竹拄杖》賈島唐詩鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
贈(zèng)梁浦秀才斑竹拄杖
賈島
揀得林中最細(xì)枝，結(jié)根石上長(zhǎng)身遲。
莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時(shí)。
賈島詩鑒賞
詩人以一枝斑竹贈(zèng)給友人作手杖，順手寫下這首小詩。梁浦秀才，生平不詳。賈島詩風(fēng)尚平淡，多寫身邊之事，或描繪自然風(fēng)景；但能于平淡中寫出雋永的意味，令人回味無窮。此詩便是一例。
詩之前二句寫斑竹拄杖之由來。遍山綠竹，遍地修篁，并不是每一根都是適宜做手杖的材料。它須經(jīng)過一番精心的選擇。“揀得林中”四字，出語平淡，但卻反映了詩人找遍竹林的過程，而他對(duì)友人的一往深情，也正包含在這一過程之中。他最后揀得最細(xì)的一枝，方才心滿意足。“揀得”之“得”字，“最細(xì)枝”之“最”字，似乎洋溢著喜悅之情。也許他應(yīng)當(dāng)馬上拿回去做成拄杖，以送給友人。但他卻盤桓竹下，揣摩此竹何以特別細(xì)的緣因，得出了“結(jié)根石上長(zhǎng)身遲”的結(jié)論。原來竹子的根生在石頭的罅隙中，土壤無多，養(yǎng)分不足，所以長(zhǎng)得很慢、很細(xì)。詩人何以作這般細(xì)致的分析，古人謂填詞需用一些淺語、俚語、癡語、閑淡語、無理語、沒要緊語。詩詞同理，小詩尤似小詞，加上這樣的閑語、癡語，正可以增添情趣。賈島此種手法，蓋從王摩詰來，前人曾云：
“王維車網(wǎng)川諸詩，近事淺語，發(fā)于天然。郊、島輩十駕何用？”（見《批點(diǎn)唐詩正音》）雖系小詞，謂其學(xué)而未工，但總是學(xué)到了一些，此詩便帶有“近事淺語，出于天然”的意味。
詩之后二句，較為秾麗，原因在于用典。“莫嫌滴瀝紅斑少”，似宕開一句，其實(shí)仍承前句意脈，并照應(yīng)題意。就其語氣而言，則又似對(duì)友人說話，其中含有一種抱歉的心情，希望給予諒解。“紅斑”事見《博物志史補(bǔ)》，云：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，盡斑。”《紅樓夢(mèng)》第三十七回也說：“當(dāng)日娥皇、女英（按：即二妃名），灑淚在竹上成斑，故今斑竹又稱湘妃竹。”原來這枝斑竹，帶有如此美麗的神話傳說，以之作杖贈(zèng)友，愈見其情誼之深切。竹上斑少，是由于“湘妃淚盡”，此蓋傷心之事，然卻以淡語出之。在此情況下，誰還能嫌棄這枝斑竹呢？友人自然無話可說了。這兩句語淡而意深，似乎藏有機(jī)鋒，它叫友人再也推辭不得，只好將拄杖收下。詩人高妙之構(gòu)思，令人驚嘆。
譯文
在林中撿到了最為纖細(xì)的枝椏，它扎根于石縫之中，生長(zhǎng)緩慢而遲滯。
不要嫌棄它那稀疏且滴瀝般的紅斑不多，那正是湘妃（舜的兩位妃子娥皇、女英）淚灑盡時(shí)留下的痕跡啊。
作者簡(jiǎn)介
賈島（779～843）字閬仙，一作浪仙，范陽（今河北涿縣）人。初出家為僧，名無本。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(zhǎng)江主簿，人稱賈長(zhǎng)江。是著名的苦吟詩人。注重詩句錘煉，刻意求工。其詩情調(diào)凄苦，也偶有一些清新的小詩。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長(zhǎng)江集》。
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