淺談蘇軾竹弈硯

　　“蘇軾竹弈”硯簡析

　　此硯作長方形，長17cm，寬9.8cm，高3.2cm，屬履蓋形，清晚期杰作，石品為祁陽石。

　　硯依俏色而雕，構思精巧，硯蓋右上角所刻繪之竹不蔓不枝寫意味頗濃。左下角雕刻人物額著高帽，大耳垂肩，上眼微挑，髯須所飄，側微坐于枯木怪石之上，呈醉態之狀，觀棋弈體味人生。揭蓋而觀整幅畫面，別致巧雅，將月下園林之境所刻繪其上。硯堂呈夔龍門形，硯池巧作“門屏”刻繪一體，合二為一。此硯人物應是中國傳統文人所尊崇的杰出代表蘇東坡。

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士。一生政治顛沛流離，跌蕩起伏。但其詩畫藝術卻為天下文人所尊崇。據傳蘇東坡作品最精者，均是其醉后或興致昂揚之時的作品，自論書畫時總是說：“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一塊也”。

　　縱觀蘇東坡其天才橫溢，神氣十足，在中國藝術史上，尤其是表現中國筆墨歡愉的情趣上，獨創一派。蘇軾一生最重要的消寢，而“消遣”思想則是他的戲墨之作。其創造性的藝術沖動和自由發揮給中國藝術留下了不朽的影響。在宋朝，由于受特定歷史環境的影響，文人畫派奠定了基礎，較為崇尚氣韻生動與藝術堅強的主觀性，體現出詩畫同源的藝術原理，以及對大自然聲色氣味神怡喜悅的表現。

　　蘇軾自幼仰慕吳道子，在貴州數年間隙，一直傾注于全部時光致力于繪畫，其詩畫朋友皆聚會于京師，正如一個棋奕高手游弈于棋盤之外，廣結賢友，文人生活愈發充實。其門下“四學士”黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之，不斷在他書齋中流連盤桓棋弈詩畫之中，飲酒進餐，笑謔作詩，大部分時間都在陶然佳境中過活，硯蓋雕刻一棋盤意指此“弈”。

　　宋李公麟繪“西園雅集”即是此構圖全篇刻繪寫意之境，傳中國藝術史上宋“十六名家”聚會于駙馬王詵的庭園之中雅集，此蘇軾“竹弈”硯則取自此意。

　　畫中一石桌陳列于花園中高大翠竹之下，蘇東坡頭戴高帽，身著長袍，倚桌觀“弈”，蘇軾高帽頗有講究，帽高頂窄，微向前傾，后人稱為“子瞻帽”，受人歡迎，竟招致很多文人模仿。

　　東坡繪墨竹，師文同（文與可），畫比文更加簡勁，且具有掀舞之勢，米芾論“繪墨竹，從地一直一頂。余問：何不逐節分，曰：“竹生時，何嘗逐節生？”且善作枯木怪石。米芾又論云“作枯木竹干，虬曲無端，石皴硬，亦怪亦奇無端，如其胸中盤郁也�！笨梢娞K軾繪竹圖枯木怪石很有奇想遠寄，同時惜墨如金，純出自然。

　　我們欣賞硯雕刻圖中所刻的竹枝竹葉，皓似一月當天，依稀可見，創造出兩種效果。第一，因為沒有其它不相干景物，故能刺激觀賞者的想象；第二，暗示那幾片竹枝竹葉，在月夜安然靜止也好，或風雨中搖擺也好，在其表現出來的單純律動美上，是令人百觀不厭的。因此，蘇東坡猶喜律動的竹枝竹葉和粗獷的巖石。后影響至清鄭板橋所繪竹石圖寫意風格，估且稱為印象主義。

　　東坡通過繪竹對人生有了進一步的理解，在論文人畫內在精神與外在形體時這樣說“……余嘗論畫，以為人禽、宮室、器用皆有常形，至于山石、竹木、水波、煙云，雖無常形而有常理。常形之矣，人皆盡之；常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世盜名者，必托于無嘗形者也。雖然常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不當，則舉廢之矣。以其形之無常，是以其理不可所謹也。世之工人，或能曲畫其形，而至于其理，非高人逸士不能辯，與可之于作竹石枯木，真可謂得其理者矣。如是而生，如是而死，如果而攣攣瘠蹙，如是而條達遂茂。根莖節葉，芽角脈絡，千變萬化，未始相襲，而各當其處，合于天造，厭于不意。蓋達士之，所寓也歟......必有明于理而深觀之者，然后知余言之不妄。”我們讀古惜古，欣賞古硯應取意與古人，但不囿于古，應體味古硯蒼老醉厚的味道，吸取精神營養充實自己。蘇軾在朋友家墻壁上自題竹石詩：

　　“空腸得酒芒角上，肝肺槎牙生竹石，

　　森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。”

　　引用于此意在揭示蘇軾人品的質樸與畫風的簡潔，肝腸氣貫，如日長虹。論述中國畫總是在不知不覺中表現出天人合一與生命運行的和諧，而人只是滄海一粟。不論一竿修竹或一堆盤根槎石，或深山煙雨江上雪景，都是愛好自然的表現。

　　中國傳統有句諺語，就是說評定一個人如何要蓋棺而論。人生如戲，只有在幕落之時方可下斷語，把時間和傳統賦予你的那些虛飾剝除凈盡，此人便呈現你眼前了。

　　蘇軾名盛之時，達于極點，受到所有文人朋友的崇敬，位居高位，但他堅持己見，錚錚竹石，令其飽受其苦。以人品論，他是整個官場之中巍然高出于眾人之上的，無人能望其項背。但在其奢侈豪華的生活和簡單樸質的生活之間，論幸福并沒有多大的不同。他常勸誡好友諸仁“一日儉、二日慈”，其在政治文字里時常申論“慎思”與“公正”二義為賢臣所必備。

　　“歸去來兮，吾歸何處……人生底事，來往如梭，待閑看，秋風洛水清波，好在堂前細柳，應念我莫前柔柯，仍傳語江南父老，時與曬漁蓑”。

　　蘇軾的人生道路崎嶇坎坷，瞬息萬變，但他閑談人生，寒暑適。時而醉酒人生，月夜赤壁；時而頭戴斗笠，手扶梨耙擊牛角詠立于田埂，手持藤杖，倚石而坐雪堂階下，序寫人生的豪華。

　　“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知，

　　發奮識遍天下字，立志讀盡人間書�！�

　　對蘇軾竹弈圖的解析，得自于購買林語堂先生所著《蘇東坡傳》，讀后頓悟，方解其味。此硯得之于山西省侯馬市，進而揭開對歷史人物的釋疑，摒棄人云亦云墨守舊說的慣性思維，從新的角度去看待歷史人物�！帮L朝雨夕思古人，山高水長有神悟”，我集古硯摩挲與此，其間孜孜不倦地訪輯，節衣縮食地購置，歷經坎坷。但能夠讓他們所經受的災厄得以善待，這就是我們藏家的歷史責任，此心無悔，吾惜此硯，意在對蘇軾所尊所崇，品其學風人格魅力，學有所長。

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