《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》原文賞析

　　在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》原文賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津

　　[金朝] 元好問(wèn)

　　黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。

　　仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬(wàn)古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。

　　譯文

　　黃河之水似乎是從天上而來(lái)，黃河之險(xiǎn)讓人鬼都要俯瞰而欲過(guò)不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過(guò)那呂梁山，水浪聲勢(shì)之狀可比那八月的錢(qián)塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬(wàn)象，但是中流的砥柱山面對(duì)滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。

　　砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險(xiǎn)處有何用呢？原來(lái)是為了測(cè)辨忠奸。無(wú)須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。唿喚那個(gè)騎鯨客，擊著鼓飛過(guò)銀山。

　　注釋

　　三門(mén)津：即三門(mén)峽，原在今河南省三門(mén)峽市東北黃河中，因峽中有三門(mén)山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門(mén)，中神門(mén)，南鬼門(mén)，北人門(mén)，惟人門(mén)修廣可行舟。鬼門(mén)尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫。三門(mén)之廣，約三十丈。”

　　人鬼：指三峽中的南鬼門(mén)，北人門(mén)。

　　呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚(yú)鱉之所不能游也。”其地不名一處。

　　錢(qián)塘八月：指錢(qián)塘江八月十八日最盛大的潮水。

　　塵寰（huán）：塵世。

　　潰：洪水旁決日潰。

　　一峰：似指中神門(mén)，因前皆言“人鬼”重關(guān)。或言指砥柱山，即中流砥柱。

　　危巢：懸崖高處的鳥(niǎo)巢。語(yǔ)出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。

　　鵠（hú）：水鳥(niǎo)名，俗稱(chēng)天鵝。

　　杳（yǎo）：此指高遠(yuǎn)。

　　秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。

　　燃犀：《晉書(shū)·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著赤衣者。”

　　佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥(niǎo)獸。一云即做非，周代楚國(guó)勇士，曾渡江，兩蛟?shī)A舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩(shī)：“安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。”

　　障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”

　　騎鯨客：指豪勇之士。

　　撾（zhuā）：敲擊。

　　銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺(tái)上宴集》：“萬(wàn)疊銀山寒浪起”。

　　賞析：

　　這首詞與同詞牌幅《水調(diào)歌頭·游龍門(mén)》相似，都是寫(xiě)游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢(shì)更足，景觀更奇。三門(mén)津是黃河中十分險(xiǎn)要幅地段，河面分人門(mén)、鬼門(mén)、神門(mén)，水湍浪急，僅容一船通過(guò)。中有砥柱，即被稱(chēng)為中流砥柱幅砥柱山。三門(mén)峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽(tīng)松風(fēng)圖奔涌，氣勢(shì)磅砣幅景象。

　　上片寫(xiě)黃河幅氣勢(shì)，寫(xiě)中流砥柱悠閑。“黃河九天上”后兩句，寫(xiě)黃河之長(zhǎng)、黃河之險(xiǎn)。“黃河九天上”似與李白“黃河之水天上來(lái)”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫(xiě)明黃河之險(xiǎn)，人鬼難過(guò)。“長(zhǎng)風(fēng)”后五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射幅逼人氣勢(shì)。又以呂梁懸水千仞和錢(qián)塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過(guò)山仞，水浪之急，可比錢(qián)塘怒潮。高險(xiǎn)，壯觀，形神俱備。“萬(wàn)象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。“一峰閑”側(cè)面烘托了砥柱山傲風(fēng)浪，挺天地幅偉姿，也暗示出作者不懼艱險(xiǎn)，樂(lè)觀豁達(dá)幅氣質(zhì)和不凡抱負(fù)。寫(xiě)景抒情，渾然一體。

　　下片更是以古典舊事，表達(dá)了詞人昂揚(yáng)奮發(fā)積極向上幅斗志。“仰宛巢”三句，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫(xiě)砥柱山之高峻艱險(xiǎn)。“人間”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說(shuō)中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模樣。這樣幅險(xiǎn)處有何用呢？原來(lái)是考驗(yàn)人幅地方。“不用”后三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫(xiě)春秋楚國(guó)勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟幅故事。以上幾個(gè)方面，把黃河三門(mén)峽幅險(xiǎn)、惡寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。結(jié)尾兩句“喚取”等，引用李白塑造幅騎鯨客幅形象，表現(xiàn)詞人那不可抑制幅豪情壯志。

　　此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來(lái)說(shuō)，也上下唿應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)作足。故葉燮《原詩(shī)》中稱(chēng)曰：“舒寫(xiě)胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成。”

　　創(chuàng)作背景

　　《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》是金末元初著名文學(xué)家、歷史學(xué)家元好問(wèn)的作品。這首詞作于元好問(wèn)游歷至三門(mén)峽（古稱(chēng)三門(mén)津）時(shí)，被當(dāng)?shù)攸S河峽谷的雄壯風(fēng)光所震撼，有感而發(fā)創(chuàng)作了這首詞。三門(mén)津位于山西和河南交界，黃河從山西河?xùn)|轉(zhuǎn)彎向東，在這里一瀉千里，地理位置非常險(xiǎn)要，歷史上以奇?zhèn)ルU(xiǎn)壯而名世，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客賦詩(shī)為文。元好問(wèn)在詞中不僅描繪了三門(mén)峽的壯麗景色，還寓托了自己在國(guó)家危難之秋，以力挽狂瀾為己任的自豪和自信。

　　作者簡(jiǎn)介

　　元好問(wèn)（1190年—1257年），字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生，山西太原秀容（今山西忻州）人。他是金末元初時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。元好問(wèn)擅長(zhǎng)詩(shī)、文、詞、曲，其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名，代表作有《歧陽(yáng)》、《續(xù)小娘歌》等；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美，代表作《摸魚(yú)兒·雁丘詞》聞名于世；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功，如《驟雨打新荷·綠葉陰濃》等。有《元遺山先生全集》、《中州集》傳世。

　　古詩(shī)特色

　　雄渾壯麗的景色描寫(xiě)：

　　詞中通過(guò)“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的壯闊描寫(xiě)，展現(xiàn)了黃河三門(mén)津峽谷的雄奇與險(xiǎn)峻。元好問(wèn)以生動(dòng)的筆觸描繪了峽谷兩岸高山聳立、峽谷地形險(xiǎn)要、黃河水勢(shì)磅礴的景象，使讀者仿佛身臨其境。

　　豐富的典故運(yùn)用：

　　詞中融入了多個(gè)歷史典故，如大禹治水鑿三門(mén)、中流砥柱的傳說(shuō)等，既豐富了詞作的內(nèi)容，又增強(qiáng)了詞作的文化內(nèi)涵。這些典故的運(yùn)用，使得詞作在描繪自然景色的同時(shí)，也寄托了作者對(duì)國(guó)家興亡、個(gè)人命運(yùn)的深刻思考。

　　情景交融的抒情手法：

　　《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》分上下兩闋，上闋主要寫(xiě)景，下闋則轉(zhuǎn)入抒情與議論。元好問(wèn)在詞中借景抒情，將自己的豪情壯志與對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)融為一體。通過(guò)描寫(xiě)三門(mén)峽的雄壯風(fēng)光，抒發(fā)了自己不畏艱難、勇往直前的豪邁氣概。

　　氣勢(shì)奔放的語(yǔ)言風(fēng)格：

　　整首詞語(yǔ)言氣勢(shì)奔放、節(jié)奏明快，從上而下、環(huán)環(huán)相扣，形成了一種雄渾磅礴的藝術(shù)效果。元好問(wèn)以如椽巨筆揮毫潑墨，將黃河三門(mén)津的壯麗景色與個(gè)人的豪情壯志完美地結(jié)合在一起，展現(xiàn)出了他作為一代文宗的卓越才華和深邃思想。

【《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》原文賞析】相關(guān)文章：

《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》詩(shī)詞賞析12-02

元好問(wèn)《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》全文及鑒賞08-25

元好問(wèn)水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津全文、注釋、翻譯和賞析_金朝04-22

元好問(wèn)《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》鑒賞及譯文參考03-26

水調(diào)歌頭原文賞析09-22

《水調(diào)歌頭》原文賞析05-16

水調(diào)歌頭原文賞析07-10

水調(diào)歌頭的原文及賞析10-12

水調(diào)歌頭原文及賞析09-22

《水調(diào)歌頭》原文賞析04-07