柴門聞犬吠詩歌欣賞
逢雪宿芙蓉山主人
作者：劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
注釋：
（1）芙蓉山主人：這里指作者投宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂陽縣。
（2）蒼山：青山。
（3）白屋：這里說的是詩人投宿的貧苦人家的住所。通常房頂用白茅覆蓋、或木材不加油漆叫白屋。
（4）犬吠：狗叫。
（5）夜歸：晚上歸來。
（6）貧：清貧。
譯文：
暮色降臨山色蒼茫愈覺路途遠，
天寒冷茅草屋顯得更貧困。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，
風雪夜回宿家的家人回來了。
詩詞大意：
這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句中“日暮”點明時間：傍晚。“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。“天寒白屋貧”：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序寫下來的。表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。
反客為主
唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問題是兩個，一是標題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩題，何以還要加上“主人”兩字？于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應該刪去；二是“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”一聯，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿于芙蓉山某農戶家，夜聞農家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。”（《唐詩鑒賞辭典》406頁）此詩不但運用了“反客為主”——出奇制勝的藝術構思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術技巧。由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯寫投宿時的感受，重在主觀抒發，自然婉轉，一氣呵成。在表現形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉，自有其美，并不存在所謂脈絡的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。
賞析：
這是一首詩，也象一幅畫。全詩僅以寥寥二十個字，便勾勒出一個嚴冬寒夜的山村景象和一個逢雪借宿者的形象。
詩一上來，展現在讀者面前的是漫無邊際的靄暮籠罩著遠處的千嶂萬壑，曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那么孤零安謐。起聯不寫行人的兼程尋宿，而先寫他已找到安頓處后從遠處看到的山村景象，這在布局上既避免平鋪直敘，又給下聯創造了一個廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛。
下二句，由遠景逐漸移入近處，寫白屋有人歸來，引起了柴門外的犬吠聲，這聲音來得多么突然，又是多么可喜可親！如果說，上聯已構成了一幅寒寂清冷的風景畫，那么下聯便是在這幅畫的顯眼處，納入了聲響和人物，添上寒風和飛雪，經這樣的渲染、照應，就把遙見的"蒼山"、"白屋"，近聞的"犬吠"和眼下的"風雪"交織成章了。
劉長卿這首詩的意境是從"夜"這個中心詞生發開去的。"夜"是全詩的脈絡，"天寒"和"風雪"加深了"夜"的寒意。這夜，是眼前客觀現實的寒夜，也是詩人內心對時勢有所感受的象征意味的.寒夜。劉長卿是一個"魏闕心常在，隨君亦向秦"（《送王員外歸朝》）的入世者，但現實生活卻使他淪為一個寄跡楚湘的謫臣。他痛恨上司誣加的罪名，也深知代宗的圣意難違。在詩人心目中朝廷和官場的現狀就如同這"風雪夜"一般，他既不愿隨波逐流、攀龍附鳳，又無力反正，自然只好愴然喟嘆。由于在人生道路上長期奔波，當詩人這一次于風雪之夜得到芙蓉山主人的接待，其內心的復雜思緒：悲涼、辛酸之感中夾雜著某種慶幸和溫暖的慰藉，是可以想見的。
這首詩的遣詞造句頗見功力。用"蒼山"對"白屋"，山是蒼色，屋是白色，二者遙相映照，便構成一個銀白蒼茫的世界。再以"遠"和"貧"真（這里的"貧"是少、乏的意思）來點出眼前的空曠浩茫，這就準確地表達了從遠處看到的景象。第三句中的"柴門"和"犬吠"。既照應了"白屋"，又是"白屋"的延伸。特別是句中一"吠"字，響亮有聲，劃破了日暮天寒山村的寧靜，喚起了寂寥群山的回響，給沉睡的郊野帶來了生氣。
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