淺談新寫主義詩(shī)歌
這是個(gè)值得我們大家沉思的問(wèn)題，民生、民意的揚(yáng)與批的寫作。這也是個(gè)擁有悠久歷史的話題，民生、民意中所體現(xiàn)出的一種社會(huì)關(guān)系，社會(huì)的精神面貌及民風(fēng)、民情。它的源頭可以追述到《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，如：反應(yīng)愛情和生活的《關(guān)雎》和《越人歌》。也可追憶到唐文化里民生的疾苦， 如：杜甫的《石壕吏》與李紳的《憫農(nóng)二首》。還可以看到近幾百年間一個(gè)大的文學(xué)性的革命，即：五四運(yùn)動(dòng)，及后的大量反應(yīng)民眾、民意的愛國(guó)題材詩(shī)歌。不同的時(shí)期，不同的'時(shí)代，不同的詩(shī)歌文學(xué)體裁，如：古詩(shī)、近體詩(shī)、當(dāng)代詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)與散文詩(shī)等等都在不斷的反應(yīng)著民眾生活的各個(gè)方面。它們通過(guò)詩(shī)歌的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興的手法，我們都在不斷的洋溢著民眾生產(chǎn)與生活的美好愿景的向往，也同時(shí)在不斷的批判著社會(huì)當(dāng)中的瑕疵與不足。
不同的年代背景，不同的社會(huì)關(guān)系與矛盾，以及中華民族復(fù)興道路上的各種形形色色的斗爭(zhēng)當(dāng)中，都會(huì)出現(xiàn)大量體現(xiàn)民生、民意題材的詩(shī)歌。它們時(shí)而褒獎(jiǎng)，時(shí)而貶闔。它們是不同時(shí)期，不同地域，不近相同文化背景當(dāng)中的一個(gè)必不可少里程碑。同時(shí)最終促進(jìn)了人類文明的進(jìn)一步發(fā)展。
——何為詩(shī)歌？代表性的看法即有“詩(shī)歌就是所謂的人性”，“詩(shī)歌就是語(yǔ)言的藝術(shù)與結(jié)晶”，“詩(shī)歌就是社會(huì)生活的反映與進(jìn)一步體現(xiàn)”，“詩(shī)歌就是文作家中的某一個(gè)體或者某一群體，對(duì)于社會(huì)和世界的一種吶喊”。
但就有人會(huì)說(shuō)：“我就只會(huì)寫自己的詩(shī)。”
對(duì)于社會(huì)里民生、民意類的詩(shī)歌一些人不想寫，也不會(huì)寫，更不敢去寫。總想著回避著什么，回避著那曾經(jīng)先輩們給予世人的那一篇赤城。或許寫民意與民生類詩(shī)歌，是一個(gè)極其漫長(zhǎng)與困苦的過(guò)程。一篇民生民意的詩(shī)歌，在文學(xué)版社與網(wǎng)站并不會(huì)得到太多的重視。因?yàn)椋鼱砍兜搅松鐣?huì)學(xué)，它牽扯到了政治問(wèn)題，它牽扯到了世間太多的是是非非。有可能一個(gè)敏感的話題，就會(huì)把你、我和他當(dāng)中的任何一個(gè)，打入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。所以，更多的詩(shī)人只想去談?wù)摷兇獾奈膶W(xué)寫作，去談?wù)撈渌悇e詩(shī)歌中的美感與質(zhì)感。但是請(qǐng)不要忘卻了，那份歷史性的責(zé)任與義務(wù)。
該做的事情，早晚都要有人去做。“我們現(xiàn)在不去做，留給我們的兒子、孫子與孫子的孫子去做，這都是可以的”！
但是，如果連我們這一代都做不到，我們又有什么資格去交接給后輩們呢？難道民生與民意類的詩(shī)歌文作著，是隔代遺傳的嗎？或者說(shuō)是隔世遺傳的？所以，我們還要拿起筆去寫。去寫民生民意，去寫民生民意里的美好與苦澀，去寫民生民意里的希望與失望，去寫照這個(gè)社會(huì)當(dāng)下里發(fā)生過(guò)什么。
又有人會(huì)說(shuō)：“不好寫呀！寫這方面出來(lái)沒(méi)多少會(huì)人看，寫這方面也出不了名，沒(méi)錢賺。”
但是，請(qǐng)大家思考下。我們這個(gè)國(guó)家還處在社會(huì)主義的發(fā)展階段。所以我們的詩(shī)人，還要用我們?cè)娙颂赜械男问饺ヅc社會(huì)的矛盾做斗爭(zhēng)。這一條路很難，極其漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)。甚至需要我們這一代人，幾代人，甚至世世代代去為之奮斗。奮斗終身！其次就是思想端正與不端正的問(wèn)題，如果思想還不端正，那么也請(qǐng)不要輕視它，因?yàn)樗俏覀冞@群文化人的責(zé)任與義務(wù)。如果沒(méi)有勇氣與決心去面對(duì)，或者還沒(méi)有太多的勇氣與決心去面對(duì)，也請(qǐng)不要蔑視它。因?yàn)椴粓?bào)有“另可天下人誤我，而我不可負(fù)天下人”的勇氣與決心，那么民生、民意中的揚(yáng)與批，也只會(huì)給詩(shī)人帶來(lái)太多的煩惱。
還有人說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)病了。又有人說(shuō)，這個(gè)社會(huì)的詩(shī)人們也病了。”所以我們都在人生的迷茫當(dāng)中找尋著什么。或多或少的茍延殘喘中尋找著一味藥劑。而民生、民意詩(shī)歌中的揚(yáng)與批，就好像是治療這一種社會(huì)病態(tài)的中藥與蜜餞。它們的效用就是“良藥苦口利于病,蜜餞可服利于心。”只有把民生、民意詩(shī)歌中的揚(yáng)與批充分運(yùn)用好了，民生、民意的詩(shī)歌里的民喜與民憂才會(huì)得到充分的體現(xiàn)。只有把民生、民意詩(shī)歌中的揚(yáng)與批充分運(yùn)用好了，我們社會(huì)的文明才會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展與體現(xiàn)。
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