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《疏影·詠荷葉》詩詞翻譯及賞析
在學習、工作乃至生活中，大家肯定對詩詞都很熟悉吧，根據詩詞的不同，詩詞可以劃分為不同類型。下面是小編幫大家整理的《疏影·詠荷葉》詩詞翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《疏影·詠荷葉》
碧圓自潔。向淺洲遠浦，亭亭清絕。猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱？鴛鴦密語同傾蓋，且莫與、浣紗人說。恐怨歌、忽斷花風，碎卻翠云千疊。
回首當年漢舞，怕飛去漫皺，留仙裙折。戀戀青衫，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。盤心清露如鉛水，又一夜、西風吹折。喜凈看、匹練飛光，倒瀉半湖明月。
【前言】
《疏影·詠荷葉》是宋代詞人張炎創作的一首詞。這首詞上片描繪“碧圓自潔”、“亭亭清絕”、“翠云千疊”的荷葉，形神兼備，芳姿清品令人精神為之一爽。“鴛鴦密語同傾蓋”美如有聲畫幅，情味濃至。“且莫與”以下幾句抒寫作者對荷葉無限愛惜之意。下片借趙飛燕留仙裙故事，代荷葉回首往昔盛事，實則表現作者對故國繁華的眷念。“戀戀青衫”五句抒老大之慨，又暗含自甘淡泊的情志，并以銅仙故事寄托亡國哀思。末幾句以欣賞月下清景，表白終老林泉的心跡。
【注釋】
⑴碧圓：指荷葉。
⑵浦：水邊。
⑶亭亭：聳立的樣子。
⑷遺簪：指剛出水面尚未展開的嫩荷葉。
⑸秋心：愁的意思。
⑹傾蓋：二車相鄰，車蓋相交接，表示一見如故。《史記·鄒陽傳》：“有白頭如新，傾蓋如故。”《后漢書·朱穆傳》注：“孔叢子曰：‘孔子與程子相遇于途，傾蓋而語。’”
⑺浣紗人：春秋時越國美人西施原是浣紗女，此處泛指。鄭谷《蓮葉》詩：“多謝浣溪人未折，雨中留得鴛鴦蓋。”此化用其意。
⑻怨歌：指舊題為漢成帝妃班婕妤作的《怨歌行》。詩中作者以合歡扇自喻，常常擔心秋天來臨，涼風奪走了炎熱，自己會被拋棄。這里喻秋聲。
⑼花風：花信風，應花期而來的風。
⑽漢舞：指漢趙飛燕掌中起舞。
⑾翠云千疊：指荷葉堆疊如云的樣子。
⑿留仙初褶：此指荷葉多皺褶，燈多褶裙。《趙后外傳》：“后歌歸風送遠之曲，帝以文犀箸擊玉甌。酒酣風起，后揚袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，風止，裙為之皺。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宮姝或襞裙為皺，號‘留仙裙’。”
⒀青衫：猶“青衣”，古時平民之服。指綠荷葉，兼喻詞人從前的平民地位。
⒁盤：指西漢建章殿前銅鑄仙人捧的承露盤。李賀《金銅仙人辭漢歌》中有“憶君清淚如鉛水”的句子。鉛水：銀白色的清水。
⒂凈看：只見。
⒃練：潔白的熟絹。喻湖水。
【翻譯】
碧綠圓葉多么雅潔，在淺淺汀洲、遠遠水浦，你亭亭卓立，清超至極。身邊墜幾點花片，猶如美人遺落的釵鈿。你不肯舒展肅爽的心，又能把多少炎熱卷起？有你綠色車蓋的蔭庇，看那雙鴛鴦談得何其親密。不要對洗紗女說這番情景，花風忽地吹斷她的怨歌，我怕她會折碎荷葉，如散千疊翠云。
回憶當年在漢宮旋舞輕盈，天子生怕你乘風飛去，叫人把你的衣衫扯住，盡變作留仙皺摺的裙據。我眷戀自己的一領青衫，它沽染著枯荷的幽芳，還又嘆息鬢絲已如白雪飄揚。綠盤樣的荷葉承著露水，就像銅仙辭國的點點清淚，一夜西風終于把你吹碎。當如練月華從天宇斜飛，喜看倒瀉半湖澄凈的光輝。
【賞析】
這是一首詠物詞，上闋寫荷葉神態，下闋嘆自己已發如雪白，不同心生悵惘，但又幸有如荷葉的心靈，能夠欣賞流瀉如練的月光。結尾三句寫荷池整體畫面，相融相匯，空明宏麗。
詠物固須避免就物言物，但也不可處處都深求其微言大義。寄情寓興，應該是廣義的。過于穿鑿，反致失卻本意，倒不好了。張惠言云：“此傷君子負枉而死，蓋似李綱、趙鼎之流。‘回首當年漢舞’云者，言其自結主知，不肯遠引。結語喜其已死而心得白也。”（《詞選》）此語筆者不敢茍同，所以寧可淺說。
起三句正面總說荷葉：“碧”“圓”，是荷葉的形象；“潔”，是荷葉的特點；“洲”“浦”，是荷生長的環境；“亭亭”，是它的風姿；“清絕”，是它的品格。然從特寫初生未展的荷葉，以“（碧玉）簪”為喻，可與錢珝以“冷燭無煙綠蠟干”狀未展芭蕉媲美。“遺”字，若就荷葉生長的時節來說，是已屬剩余之意，因時已至秋（故稱葉心為“秋心”，凄然之心也），故接以“能卷幾多炎熱？”“卷”字，是借初葉之形來說它欲留住炎夏。這怎么可能呢！熱日無多，寒風將至，此中似寄托著詞人自身的感慨。再后四句，化用了鄭谷“多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦”詩意，然從容說來，語同己出。“傾蓋”之喻，比鄭詩只多一字，卻機杼別出，饒有風趣。以“翠云千疊”比荷塘綠葉之濃密，也極恰當。
下闋過片三句，用歷史故事。以趙后之舞來詠荷葉，當從綠羅裙想來。吾師蔣禮鴻有題畫荷詩云：“荷花憐惜泥中藕，擺弄清風不肯飛。”因思以荷比隹人，則花其姿容，葉其翠裙乎？趙后欲乘風飛去，其裙裾被牽而留皺折，正可比花欲謝而葉稍萎。“戀戀青衫”三句，似言潦倒之文士詩人，亦留情于枯荷，李商隱“留得枯荷聽雨聲”之句，被寫入《紅樓夢》，則“猶染枯香”四字，或即指此吧？“盤心”句用李賀《金銅仙人辭漢歌》事，以荷葉比承露盤，故易原詩中“清淚如鉛水”為“清露如鉛水”。蓮葉終被折于“一夜西風”，猶銅人終被拆于轄車魏官。這又是可寓亡國傷痛的地方。末了以匹練秋光，倒瀉水中，寫荷塘月色，已是荷被吹折之后，詞人通過他描繪的景象告訴我們，雖花葉都盡，而明月長在，秋光似畫。因意識到荷葉“質本潔來還潔去”，所以覺可“喜”也。以此回應發端“自潔”“清絕”，使荷葉之品格精神，得到了進一步的升華！
《疏影·詠荷葉》作者介紹
張炎（1248年～1320年），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人并稱為姜張。他與宋末著名詞人、孫、周密并稱宋末四大家。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至于后人評價他說：鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。
值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最后的一個音節，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕、姜夔而貶抑。他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細致入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由于他過分追求局部的情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是意趣高遠，雅正，清空。有詞集《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。
《朝中措·清明時節》
宋代：張炎
清明時節雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。
《朝中措·清明時節》譯文
清明時節，雨聲響成一片。江水上漲淹沒了渡口的沙灘。路旁，雪白的梨花冷冷地看著我走過，仿佛責怪我這個時候還不思故土，而對他鄉的山水花木如此癡情苦戀。
只有到那鶯啼燕舞的珠簾繡戶，云裳霧鬢的瑣窗朱閣，在歡歌曼舞中一醉消愁。酒醒時只聽得歸鴉啼鳴。歸去時隨手折了一枝楊柳，走到客舍門前，這才恍然醒悟：此處哪有自己的家門!
《朝中措·清明時節》注釋
渡(dù)頭：渡口。
翻：卻，表示轉折。
天涯：遠離家鄉的異地。
燕簾鶯戶，云窗霧閣：借指歌樓舞榭。
楊柳：古時清明節有家家戶戶門上插柳以祛邪的風俗。
《朝中措·清明時節》賞析
這首詞作于宋亡以后，抒發飄泊淪落之悲情。此詞寫情愁，選景獨出心裁，寫情愁言愁之精妙，表達之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語，在詞人筆下卻顯得幽默，有韻味。
“清明時節”二句，描寫的清明時的雨，不是毛毛細雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻涌。
“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。”雨灑梨花，本也是極美妙而又難得的一景，可是張炎并沒有照實寫來，而是反過來寫梨花看人，而且是“冷看”。并且從她那冷淡的眼神中，詞人還感受到一種責怪之意——人生于世能像你這樣不思故土，而對他鄉的山水花木如此癡情苦戀嗎!這“遭遇”，這“責怪”，與詞人冒雨出游之意，真是適得其反。而又有口難辯，上片至此也就戛然而止，可是無限辛酸，無限悲恨，盡在不言之中。這種賦予客觀景物以情知而后翻寫過來，更能收到曲筆深情、宛轉有致的效果，因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出游，觀潮、賞花，本想借以忘憂，誰知”翻被梨花冷看”，沒奈何，只有換個去處。
“燕簾鶯戶，云窗霧闊，酒醒啼鴉。”“燕簾鶯戶，云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶消磨時光，一醉解千愁。然而醉鄉雖好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。
“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時清明節中家家戶戶門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手折了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會有自己的家門呢?作者不禁感嘆一枝楊柳，“歸來插向誰家”。一種天涯游子欲歸無處，欲住無家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢于詞中，幽默中見無奈。詞人用筆舉重若輕，不見著力，是那么自然，用筆之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。
該詞在表現上采取遣愁——增愁，也就是幾番消愁愁更愁的矛盾，步步逼近主題，詞的思路，情感的層次是很有條理的。詞人往往用后面的個別詞語，去暗示、交代前面省略的內容，只有把握全詞，方可融會貫通。比如說，我們只有讀到“酒醒”二字，才可了解“燕簾鶯戶，云窗霧閣”二句的全部含意;只有讀到“歸來”二字，方知上文云云，皆是出門之后的活動;只有讀到“插向誰家”，方知這“歸來”之處，亦非其家，方知全詞所寫乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語，一經詞人的安排、組合，不僅成了前后照應、網絡全篇的暗紐，而且還由此形成了一種以后示前、愈進愈明的結構。從而使那些尋常的題材，平易的語言，增添了婉轉幽深的情韻。
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