《吾廬記》詩詞鑒賞

　　季子禮（1），既倦于游，南極瓊海，北抵燕，于是作屋于勺庭（2）之左肩，曰：“此真吾廬矣！”名曰吾廬。

　　廬于翠微址最高，群山宮之，平疇崇田，參錯其下，目之所周，大約數(shù)十里，故視勺庭為勝焉。

　　于是高下其徑，折而三之。松鳴于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷（3）之華，蔭于徑下，架曲直之木為檻，堊以蜃灰（4），光耀林木。

　　客曰：“斗絕之山，取蔽風(fēng)雨足矣。季子舉債而飾之，非也。”或曰：“其少衰乎？其將懷安也。”

　　方季子之南游也，驅(qū)車瘴癩之鄉(xiāng)，蹈不測之波，去朋友，獨(dú)身無所事事，而之瓊海。至則颶風(fēng)夜發(fā)屋，臥星露之下。兵變者再，索人而殺之，金鐵鳴于堂戶，尸交于衢，流血溝瀆。客或以聞諸家，家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其北游山東，方大饑，饑民十百為群，煮人肉而食。千里之地，草絕根，樹無青皮。家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。

　　客有讓余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之從。今季子好舉債游，往往無故沖危難，冒險(xiǎn)阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之無死也。吾之視季子之舉債冒險(xiǎn)危而游，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志為適。終身守閨門之內(nèi)，選耎（6）趑趄，蓋井而觀，腰舟而渡，遇三尺之溝，則色變不敢跳越，若是者，吾不強(qiáng)之適江湖。好極山川之奇，求朋友，攬風(fēng)土之變，視客死如家，死亂如死病，江湖之死如衽（7）席，若是者，吾不強(qiáng)使守其家。孔子曰：‘志士不忘在溝壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁？”

　　季子為余言，渡海時(shí)舟中人眩怖不敢起，獨(dú)起視海中月，作《乘月渡海歌》一首。兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。余乃笑吾幸不憂恐泣下也。

　　廬既成，易堂諸子（8），自伯兄而下皆有詩；四方之士聞?wù)撸�咸以詩來會，而余為之記。——選自道光刻本《易堂九子文鈔·魏叔子文鈔》

　　【注】（1）季子禮：魏禮，字和公，號季子。（2）勺庭：作者翠微山堂號。（3）辛夷：木名，亦稱木蘭，開紫紅花。華，通“花”。（4）堊（è）以蜃灰：涂刷蛤殼粉。堊，涂刷。蜃，指大蛤。（5）瘴癩（laì）：我國南方濕熱，山林間蒸發(fā)之煙氣，使人致病，故有此稱。（6）選耎（ruǎn）：怯懦。選，通“巽”，怯懦、柔弱。耎，同“軟”。（7）衽（rèn）：指家中床席。（8）易堂諸子：作者與魏祥、魏禮，及李騰蛟、丘維屏、彭任等人，在翠微峰建立學(xué)舍，講學(xué)論文，號易堂。

　　9.對下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 群山宮之 宮：圍繞

　　B. 故視勺庭為勝焉視：看待

　　C. 客有讓余者 讓：責(zé)備

　　D. 攬風(fēng)土之變 攬：閱歷

　　10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

　　A.其少衰乎？余亦悔其隨之而不得極夫游之樂。

　　B.且夫人各以得行其志為適若屬皆且為所虜

　　C.又唯子言之從句讀之不知,惑之不解

　　D.余乃笑吾幸不憂恐泣下也精思傅會，十年乃成

　　11.理解本文內(nèi)容，選出不符合孔子“志士不忘在溝壑”精神品格的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 至則颶風(fēng)夜發(fā)屋，臥星露之下。

　　B. 家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。

　　C. 蓋井而觀，腰舟而渡。

　　D. 兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。

　　12. 下列對本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A. 季子禮“作屋于勺庭之左肩”，已經(jīng)對四方飄游的生活感到厭倦了，是想過過安逸的生活，已經(jīng)喪失了孔子所說的“志士不忘在溝壑”的精神風(fēng)骨了。

　　B. 這篇記文，寫“吾廬”周圍的景物，雖然著墨不多，但松聲花影，已使讀者如聞如見。

　　C. 作者主張，只有通過艱險(xiǎn)的環(huán)境來鍛煉，才能成為有用之材，不能“終身守閨門之內(nèi)”，作“遇三尺之溝，則色變不敢跳越”的懦夫。

　　D. 對于季子“冒險(xiǎn)危而游”，“家人憂恐泣下”，而作者身為兄長“不憂恐泣下”，是因?yàn)樽髡哔澇杉咀印捌渲厩覙窞橹�”態(tài)度。

　　13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）方季子之南游也，驅(qū)車瘴癩之鄉(xiāng)，蹈不測之波，去朋友，獨(dú)身無所事事，而之瓊海。(3分)

　　（2）客或以聞諸家，家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。（2分）

　　（3）夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁？（3分）

　　參考答案：

　　9【B】 B.視 ：比較

　　10【C】 A大概/難道B. 而且/將要C. 都是起提賓作用的助詞，不譯。D.于是，便/才11 【C】孔子 “志士不忘在溝壑”指的是“有志氣的人連死在山溝里也毫不顧忌的”，是一種為實(shí)現(xiàn)志向不畏艱險(xiǎn)的勇毅精神。“蓋井而觀，腰舟而渡”，在文中指的是 “瞻前顧后”的懦夫行為。

　　12.【A】從“吾之視季子之舉債冒險(xiǎn)危而游，與舉債而飾其廬，一也”一句可以看出。季子在“斗絕之山”建“華屋”的舉動，也證明了“志士不忘在溝壑”的精神猶存。

　　13.（1）譯文：當(dāng)季子南游的時(shí)候，車子奔馳在瘴氣郁結(jié)的異鄉(xiāng)，身冒不測的風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離朋友，獨(dú)個兒無所作為，就此前往海南島。

　　（2）譯文：有人把季子的消息告訴家里人，家里人擔(dān)心恐懼得哭了，而我卻象平日一樣談笑吃喝

　　（3）譯文：像季子這樣的行動，我所做不到的事情而我家子弟卻能做到，正是出于他們的志趣并且樂于做，我連贊成都來不及怎么還能阻止呢（我有什么理由阻止他那樣做呢）？

　　【譯文】

　　季子魏禮，已經(jīng)對四方飄游的生活感到厭倦了，他曾經(jīng)南面直到海南島，北面到河北一帶，于是筑屋于勺庭的左角，說：“這才真是我安身的地方了！”便名為“吾廬”。

　　吾廬在翠微峰上位址最高，群山圍繞著它，高高低低的田地，交錯其下，極目四望，大約有幾十里，所以要比勺庭幽美。

　　他又順應(yīng)地勢，將小徑折成三段。松聲迎風(fēng)鳴于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷這些花葉，掩映于徑下，用曲直不一的木條做成欄桿，涂上了蚌殼灰，它的光澤便閃爍在林木之間了。

　　有人說：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽風(fēng)雨就夠了，季子卻借債來布置，實(shí)在不值得。”也有人說：“大概季子的意志有些衰頹了吧，因而想過過安逸的生活。”

　　當(dāng)季子南游的時(shí)候，車子奔馳在瘴氣郁結(jié)的異鄉(xiāng)，身冒不測的風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離朋友，獨(dú)個兒無所作為，就此前往海南島。到了那里，一夜之間大海風(fēng)便將房屋吹毀，只得躺在露天之下。又碰到兩次兵變，老百姓被亂兵搜尋到就遭殺害，刀劍之聲響徹門庭，尸體堆積在大街上，鮮血流注于溝道。有的人把消息告訴家里，家里人嚇得哭了，我卻象平日一樣談笑吃喝。后來他又北游山東，恰巧逢到大荒年，災(zāi)民成群結(jié)隊(duì)，煮人肉充饑。千里之內(nèi)，連草根樹皮都食盡了，家里人聽到后，更加害怕，可是季子竟然還能到達(dá)河北。

　　有人責(zé)備我說：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都聽您的話，現(xiàn)在季子喜歡借債遠(yuǎn)游，常常受到意外的災(zāi)難，您為什么不加阻止？”我笑著說：“我原知季子是不會死的呀！我看季子的借債冒險(xiǎn)而遠(yuǎn)游，和他的借債布置屋子是一樣道理；而且人都以能實(shí)現(xiàn)自己志愿為舒暢。如果他只想畢生終老于內(nèi)室之中，連走一步路也瞻前顧后、似進(jìn)非進(jìn)，蓋上井蓋才敢看井，系著腰舟才肯渡水，一見三尺寬的溝，立即大驚失色不敢跳越，象這樣的人，我決不會強(qiáng)使他到江湖之上。反之，如果性喜縱情于奇山異水，尋訪良朋好友，吸取各地不同的風(fēng)土人情，把死在外地看作死在家里，死在變亂中看作死于疾病，死在江湖間看作死在床席上一樣，象這樣的人，我決不會強(qiáng)使他坐守在家里。孔子說：‘有志氣的人是連死在山溝里也毫不顧慮的。’像這樣的行動，我自己雖然做不到而子弟們卻能做到，并且正是出于他們的志趣樂于做去，我連贊成都來不及怎么還能阻止呢？”

　　季子還對我說過：渡海時(shí)同船的人都被風(fēng)浪顛簸得頭暈心驚不敢起床，唯有他起而賞覽海上月色，還作了一首《乘月渡海歌》。兵變時(shí)，他也鎮(zhèn)定地閉門而坐，作了三十首《海南道中詩》。我聽了，便暗笑自己幸虧沒有象家里人那樣嚇得哭泣。

　　吾廬筑成后，易堂的各位人士，從我大哥以下都寫詩紀(jì)念，各地文士得知后，也都以詩篇來聚會，我就寫了這篇《吾廬記》。

　　賞析：

　　這篇記文，先寫吾廬周圍的景物，雖然著墨不多，但松聲花影，已使讀者如聞如見。折木為檻，刷以蚌灰，其實(shí)也是就地取材，草草成家，可是卻已有兩個人在議論：一個批評魏禮不該借債飾廬，一個揣測魏禮或許意志衰退。這兩個人物可能是虛構(gòu)的，甩他們的三言兩語，引出作者自己要闡述的主旨，這就是“人各以得行其志為適”。

　　這篇文章選自《魏叔子文集》卷十六。是魏禧為其弟魏禮的“吾廬”寫的居室記。記中既寫了“吾廬”的得名與景物，而篇幅更多的則是在寫其弟的為人，以及他對其弟的培養(yǎng)與希望。作者主張，只有通過艱險(xiǎn)的環(huán)境來鍛煉，才能成為有用之材，不能“終身守閨門之內(nèi)”，作“遇三尺之溝，則色變不敢跳越”的懦夫。這對于現(xiàn)代的讀者仍有啟示作用。文章講究起伏變化，反映當(dāng)時(shí)的社會面也廣，含意也發(fā)人深省。

　　作者簡介

　　魏禧（1624—1680），字冰叔，一字叔子，號勺庭，江西寧都人。十一歲時(shí)，補(bǔ)縣學(xué)生。明朝滅亡，隱居翠微峰。四十歲時(shí)，出游江浙一帶，廣泛結(jié)交隱逸之士。1678年（康熙十七年），詔舉博學(xué)鴻詞，因病推辭。有司催他上道，不得已至南昌，稱病重，于是放歸。兩年后去世。魏禧及其兄魏際端，弟魏禮，并有文名，被稱“寧都三魏”。三魏與彭士望、林時(shí)益、李騰蛟、丘維屏、曾燦、彭任七人講學(xué)于寧都翠微峰的易堂，提倡古文實(shí)學(xué)，世稱“易堂九子”。魏禧喜好讀史，尤其喜好《左傳》及蘇洵文章。其文“凌厲雄杰”，為世所稱道。著有《魏叔子文集》等。

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