洪水河的濤聲散文

　　王振武同志我雖不認(rèn)識(shí)，但他的家鄉(xiāng)民樂縣我曾有緣造訪，并且留下了很深的印象。那是數(shù)年前的一個(gè)夏天，地處祁連山北麓的民樂大地氣候卻涼爽宜人。車子從扁都口經(jīng)過時(shí)，但見山勢(shì)驟起，嵐煙繚繞；山坡上松林如海，松濤如潮；山下金黃的油菜花一望無垠，芳香四溢。藍(lán)天白云，金花綠樹，這壯麗的風(fēng)光成為民樂人勞動(dòng)和生活永恒的背景。這樣的風(fēng)景讓生活在其中的人頂天立地，似乎山川的威儀滲進(jìn)他們的骨血；這樣的風(fēng)景又教人謙和友善，因?yàn)榇蟮氐撵o穆踔厲他們的胸懷。振武即生活成長(zhǎng)于這片土地，從他呈現(xiàn)在我們面前的這本文集來看，他受之于這片土地的厚重饋贈(zèng)不可謂不厚重，集中文章質(zhì)樸、率真、暢達(dá)、優(yōu)美，又自有一份擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂凸�敢，一如民樂好一派山水�?/p>

　　文章，原本就是人生歷程的印跡。把往昔的種種印跡從記憶的深處打撈出來，記錄下來，便成文章。瀏覽王振武的《洪水河的濤聲》，感覺他是一位對(duì)家鄉(xiāng)有深沉的愛和使命感的人。其寫景狀物，以民樂的山水景觀為主，飽蘸筆墨謳歌之；追述往事，以民樂的悠久歷史和厚重的文化資源為主，旁征博引概括之；敘事記人，以故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣為主，洋洋灑灑傾訴之。如《滄桑扁都峽》所言：“轉(zhuǎn)眼間，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，時(shí)代的變遷，我深深感覺到扁都峽不僅僅是我初識(shí)時(shí)那樣簡(jiǎn)單，那么的缺乏厚重和魅力。我倒覺得它是一部厚厚的歷史巨著，很值得你仔細(xì)地鑒賞，慢慢地咀嚼，反復(fù)地回味，以至于不得不借用笨拙的筆墨一一道來。”又如《洪水河的濤聲》結(jié)尾：“母親河正在無聲地哭泣，含冤地流淚，甚至馬上就要發(fā)出怒吼而抗?fàn)幜恕�為了我們的子孫后代能有一個(gè)干凈舒適的生活環(huán)境，請(qǐng)我們攜起手來善待地球，同心關(guān)愛我們的母親河吧！”凡此種種，足以見證作者謳歌家鄉(xiāng)、正視現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活的一片赤子之心，如果沒有對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任心和使命感，他也許只能像王維那樣感慨“興來每獨(dú)往，勝事空自知”吧。

　　作者的文章，無論寫景狀物，還是記人敘事，大都平實(shí)率真，不事雕琢，如同從心底自然流淌出的文字，讀之令人心波蕩漾，產(chǎn)生共鳴。特別是作者追憶故鄉(xiāng)親人的那幾篇文章，如《追尋父親的足跡》《不了炒面情》《玉門，發(fā)酵在記憶中的陳年老酒》等文章，對(duì)親人的記述和回憶，真可謂字字奔涌著真情，句句蘊(yùn)含著愛意。讓人品味到的，是身為兒子無法報(bào)答父母養(yǎng)育深恩之真情實(shí)感的自然流露。如“父親就是這樣一位閑不住的人。他的一生，就是在祁連山里摸爬滾打的一生。就是來也匆匆去也匆匆的一生。在這平凡而又不平淡的一生中，他把渾身的力氣聚集到永不停息的雙腿雙腳上，一步一個(gè)腳印地將祁連山的周長(zhǎng)和面積丈量了個(gè)清清楚楚。他把精湛嫻熟的技藝和高大的形象，留在山間河谷里生活勞作的牧民心中，讓那些異族朋友們時(shí)常牽掛著，念念不忘。他把豐碩的果實(shí)和豐收的喜悅載回家里，讓他的親人們一起分享著，共同品嘗著。”又如“如今已步入不惑之年的我，童年時(shí)代的許多趣事在腦海中早已模糊甚至近乎忘卻了，但心中抹不掉的，唯有那一方小白布口袋，那一袋鹽開水拌炒面，那不了的母子連心之情。”對(duì)父母知恩圖報(bào)的情感要求，就是通過這些飽含真情實(shí)感的文字自然流淌出來的。我們可以想到，振武對(duì)父母的描寫包含了更深的隱喻和真義，他對(duì)那祁連山一樣高大堅(jiān)毅的父親，洪水河一樣柔情似水的母親的愛和敬意，實(shí)際上就是他對(duì)人格化的民樂山山水水的愛和敬意，他將對(duì)父母的感恩之情，推及到了對(duì)家鄉(xiāng)故土的熱愛眷戀。這也是振武文章的一個(gè)很明顯的特征吧。

　　作者的一些山水游記，寫得細(xì)致真切，詞意暢達(dá)，文筆簡(jiǎn)潔，意境優(yōu)美。描摹山水名勝，似能聽到天籟之音，如有身臨其境之感。憑吊古跡古城，似能領(lǐng)略悠悠古情古韻，大有返璞歸真之意。大凡山川風(fēng)物，都被他的文字賦予了些許靈性，讀之令人流連忘返，回味無窮。如在《胡楊精魂三千年》寫道：“走過了塔里木，走過了額濟(jì)納，走過了金塔，我可以毫不夸張地?cái)嘌裕�金秋十月才是大漠戈壁最�?dòng)人的季節(jié)。而胡楊，就是這最動(dòng)人的季節(jié)里踴躍登臺(tái)翩翩起舞的神奇瑰麗的天使。在這漫漫沙漠戈壁的舞臺(tái)上，它昂首活著一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，用上下三千年的精彩表演，將自己的生命毫不吝嗇地編織成一道獨(dú)特而壯美的風(fēng)景，進(jìn)而升華成了地球上堅(jiān)強(qiáng)不屈的精靈。”又如《人間仙境喀納斯》寫道：“憶往昔，多次旅游使我所萌生的感慨是，觀景不如聽景。但親眼目睹了喀納斯的秀麗美景后，才深深感到聽景遠(yuǎn)比不上身臨其境去觀景。我也竟然沒有想象到黃沙無垠的新疆居然有喀納斯這樣一處美妙絕倫的人間仙境。”這些靈動(dòng)而誘人的文字，讓人體會(huì)到自然的尊嚴(yán)和生命的高貴，也讓人在嘆服于自然的瑰麗和神奇之后，重新思考人與自然和諧相處的命題。這樣，游山玩水就不只是一種閑情逸致，更是人類用雙足升華自身生命體驗(yàn)的一種修行方式。

　　讀了振武同志的散文，感覺他文風(fēng)簡(jiǎn)樸，行文沒有枝枝蔓蔓，沒有過多夸張而華麗的辭藻。就像民樂的風(fēng)景，并沒有太多人力的塑造和人事的煩擾；振武的散文，沒有故弄玄虛和故作高深之嫌，也沒有跌入語言游戲和敘事圈套的深淵，樸素之風(fēng)撲面而來。但正如古人所言“畫鬼容易畫犬馬難”，振武的散文寫實(shí)有余而想象力不足，這在一定程度上影響了他文章的意境和優(yōu)美。但愿他在今后的創(chuàng)作中不受時(shí)髦文風(fēng)的影響，繼續(xù)堅(jiān)守民樂大地和田野的質(zhì)樸與清新，致力走出一條新路，開辟一片新天地。

　　(《洪水河的濤聲》，王振武著，敦煌文藝出版社出版)

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