作家段位論散文

　　作家都在立言，按屬性，他們都是一個類型的人，只是文學與文學不同，遂有了不同的段位。以我的文學經(jīng)驗，作家似乎可以分為三個段位。

　　一個人有了基本的語言運用能力，懂一些修辭，原始地寫自己的生活或寫自己周圍的生活，他便可以成為作家了。不過這種作家只是一段位的，處于自發(fā)狀態(tài)，高玉寶與趙樹理之類的作家是也。一個作家有了自己的風格，包括他以自己的眼睛，發(fā)現(xiàn)了自己的思想之河，并在取舍之后，主要選擇屬于他的思想流域的題材，也有創(chuàng)新的技巧，還有富于個性的語言，從而獨具特色。我以為這樣的作家便上升到了二段位，處于自得狀態(tài)。取中國白話文以來的作家分析，我以為郁達夫、朱自清、冰心、孫犁之類，都應該是二段位的。一個作家有他自己明確的價值觀，其價值觀當然充滿了密集的文明與進步的顆粒，他的思想的根須深深地扎根在自己民族的歷史、文化與心理之中，甚至還伸展到了別的民族的精神原野。他對人性表現(xiàn)了強大的洞察力，他形成了自己的審美觀，他對語言的運用嫻熟而絕妙。最主要的是，他有強烈的批判意識，有捍衛(wèi)真理與人權的勇氣。他的作品變成了自己民族的或整個人類的遺產(chǎn)，后來的人總是能從他那里得到啟示和鼓舞。我以為這樣的作家是三段位的，處于自覺狀態(tài)。我想指出，中國三百年以來，唯有曹雪芹和魯迅是三段位的作家。當然，如果打開窗子眺望世界，那么三段位的作家還是不少的，在二十世紀，我以為有索爾仁尼琴、米蘭，昆德拉、君特，格拉斯、哥倫比亞的馬爾克斯。索爾仁尼琴是俄羅斯文化孕育出來的，米蘭，昆德拉與君特，格拉斯是歐洲文化孕育出來的，而馬爾克斯則是一種雜交文化孕育出來的，所以他在世界文學史上建立了偉大的里程碑。

　　經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種情況，有的作家一出手就是三段位了。實際上這也沒有什么奇怪，因為在成名之前，他可能就一直修養(yǎng)自己，而且可能是有天才的。從一段位到三段位，并無必然的規(guī)律，也不是努力幾下便會達到的。有的作家只能停留于一段位，也許有的會進入二段位，甚至三段位，這要考察他的秉賦和際遇怎樣。

　　我沒有用中國當代作家作典范，是因為時間的平面太窄，我與他們的距離太短，不好分析，也分析不好。中國當代作家魚龍混雜，泥沙俱下，還處于完成自己的過程之中。

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