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遠(yuǎn)逝的民俗散文
我的家鄉(xiāng)占才村地處德興市東北部，是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚，歷史悠久的村莊。自宋至今，悠悠歲月，已有千余年的歷史了。雖說占才村地處偏遠(yuǎn)，卻是水環(huán)玉帶，山聳金屏—自然環(huán)境極佳。可以說是一個(gè)真真正正的山清水秀之村，清靜安寧之地。在這里，沃野可種稻糧，有油茶可資潤(rùn)澤，茶香四溢，泉釀醉人。可謂是物產(chǎn)豐富，民生富足。
一個(gè)村莊的發(fā)展，是與這個(gè)村莊的歷史、文化分不開的。而不同的地域人們的生活習(xí)俗、文化活動(dòng)也是各不相同的。千百年來(lái)，一代又一代勤勞智慧的占才兒女，把占才村鑄就成為遠(yuǎn)近聞名的具有相當(dāng)規(guī)模的江南古村。
占才的文化活動(dòng)豐富多彩，民俗、鄉(xiāng)里特色濃厚，有日常的、特定的和季節(jié)性的。有不少活動(dòng)常招來(lái)四五十里之內(nèi)的鄰村人前來(lái)觀賞，那更是熱鬧非凡。占才人的民俗文化活動(dòng)，主要是圍繞祭祖、敬神而展開的。有的民俗文化活動(dòng)，比如，元宵節(jié)的三天龍燈、清明上墳祭祖、冬至上譜修墳等民俗活動(dòng)依然盛行，直延到現(xiàn)在；而有些民俗活動(dòng)，比如，“吃新”、月半驅(qū)鬼、二四掃塵、灶司上天等民俗，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷已漸漸地遠(yuǎn)離了人們的生活。
記得以前占才人有“吃新”的民俗。相傳“布袋佛”捏著布袋口，漏了布袋底，一條狗就來(lái)吃谷子，一打滾把谷子全粘在身上。“布袋佛”發(fā)現(xiàn)后，就去抓狗，狗翹著尾巴跳到河里逃跑，身上的谷子全給水沖走了，只有翹著的尾巴上粘著的谷子還在。故以后農(nóng)民種稻子就長(zhǎng)稻穗，讓世人有飯吃。不管怎樣，狗的功勞還是很大的，所以，吃新這天人們要給狗吃豬肉，“吃新”也就是為了紀(jì)念這條狗的。
聽村里的老人說，“吃新”也叫吃“早禾新”是占才人必不可少的民俗文化活動(dòng)。每年到早稻下頭將要成熟時(shí)，把出梅后的第一個(gè)“卯成”日定為吃“新”日。在吃新的這一天，村民對(duì)“吃新”的所制食品是比較講究和豐富的。記得小時(shí)候，這一天我會(huì)與鄰居的小伙伴用茶籽餅燒焦舂細(xì)到田溝或小坑里毒魚、毒泥鰍來(lái)加餐。而母親總會(huì)在這一天去地菜地摘來(lái)新辣椒、新茄子，買來(lái)豆腐，晚上要蒸辣膽包、茄子包和蒸豆腐。記得有一次晚飯前，母親還特意叫我到村口的稻田采摘了五穗谷穗，吊掛于飯甑沿，獻(xiàn)祖宗。完畢，再將谷穗掛在香火堂上，以示對(duì)五谷豐登的祝愿與向往。飯菜熟后，先給狗吃，獎(jiǎng)賞狗，以試年成好壞。若狗先吃菜，則預(yù)示當(dāng)年五谷豐登；若先吃飯，則預(yù)示當(dāng)年會(huì)糧食欠收。
歷史在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，近些年來(lái)，在我們這里已不再種植早稻，村民種植的水稻已由原來(lái)的兩季改為種植一季，特別是水稻之父袁隆平雜交水稻的引入，水稻產(chǎn)量得到了大幅度的提高，人們?cè)僖膊蝗槌燥埗l(fā)愁了。如今生活富裕起來(lái)的村民，都把自家的舊房子拆掉，建起了一幢幢嶄新的小洋樓。走在這充滿著現(xiàn)代都市氣息的占陽(yáng)街上，商鋪鱗次櫛比，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)商品琳瑯滿目，海鮮山珍也時(shí)有應(yīng)市，街道寬闊又潔凈，通衢的大道上大小車輛更是川流不息。
吃新，一份遠(yuǎn)逝了民俗，雖然它在鄉(xiāng)間逐漸消失了，并被人所淡忘，但它卻留在了那一代人的記憶里，成為一份甜美的、永恒的記憶。
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