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天竺邂逅三生石散文
我看到、接觸到三生石真的是一種意外，是一個(gè)偶然。因?yàn)榇饲拔译m然知道三生石，知道此石象征著緣已有約，代表著命已注定，但我卻不是很清楚三生石的典故與傳說，也更不知道三生石原來就在我已居住了有些日子、我已平時(shí)走游過很多角落的杭州。否則，我一定早去了，一定身臨其境而眼見為實(shí)了。
年前深冬的一個(gè)雙休日，我去天竺的寺廟為一個(gè)人遠(yuǎn)在深圳、正在生病難過的朋友祈禱。說實(shí)在的，以前我進(jìn)寺廟是只動眼而不動心，只看而不燒香的，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為自己是唯物主義者，事事在我不在天。但是今天由于相隔千里而無能為力，我實(shí)在不能繼續(xù)保持冷靜，因?yàn)樗c我的關(guān)系非比平常，雖然從未見過面，但是我們彼此關(guān)心、天天牽掛已經(jīng)很長日子了，她是我的一個(gè)網(wǎng)友，也是一個(gè)在現(xiàn)代都市中飄且迷茫的人。“同是天涯飄泊人，相知何必曾相識”。在今天這個(gè)紛繁復(fù)雜而多變的社會里，我感覺真的相知比熟的相識顯得更重要，也更為讓人所渴望。
之所以去天竺，是因?yàn)槲易〉牡胤接幸话嘀邪椭边_(dá)東南佛國靈隱，而天竺就在靈隱寺的附近；之所以不去靈隱，是因?yàn)殪`隱寺我已去過多次，而且都是都是由于旅游的原因，靈隱寺其實(shí)多是游人為游而去的，而今天我沒有心情。
天竺在歷史上有西湖"佛國勝地"之稱。從靈隱向西南，周圍數(shù)十里，兩邊奇石秀嶺重疊，峰巒幽深，叢山密林中從下而上散布著下天竺、中天竺和上天竺三個(gè)古寺：法鏡寺、法淨(jìng)寺和法喜寺。天竺就是三個(gè)古寺的總稱。三天竺寺均以佛教觀音道場著稱，又各具千秋：上天竺規(guī)模宏大，歷史上曾經(jīng)勝過靈隱寺而居西湖之首，寺內(nèi)供奉有來歷與法力均神秘奇特的香木靈感觀音像；中天竺的創(chuàng)建者據(jù)說是位年逾千歲的高僧，于是人們自然把它與祈求長壽聯(lián)系在了一起；下天竺位于飛來峰東麓，其前身是印度僧人慧理創(chuàng)建的翻經(jīng)院，與靈隱寺最近，是從靈隱寺分離出來的，為隋朝古剎，歷史久遠(yuǎn)，從北宋以來一直是演講天臺宗的“教寺”。
我在靈隱寺下了車，過其寺前那塊寫著“咫尺西天”的照壁，順著道旁涓涓小溪，往前行走不遠(yuǎn)就到了下天竺法鏡寺。法鏡寺為目前杭州市唯一的比丘道場，屢經(jīng)興廢。如今寺內(nèi)中軸線三大殿等已整修一新，佛像全部貼金，其中藥師殿內(nèi)藥師如來壇，按《藥師經(jīng)》教義設(shè)計(jì)塑造，造型別具一格，為國內(nèi)僅有。其實(shí)這才是我選擇來此為生病的她祈禱的主要原因。在寺內(nèi)，我認(rèn)真而虔誠地拜了佛，燒了香、許了愿，祈禱完畢，立覺當(dāng)下心安。正準(zhǔn)備離開之際，我突然不經(jīng)意間從門票上的游覽示意圖發(fā)現(xiàn)寺廟院后居然還標(biāo)注著一個(gè)景點(diǎn)“三生石”。一看到這三個(gè)字，我心中頓時(shí)有一種強(qiáng)烈想見的渴望。可是東奔西走，在寺內(nèi)我并找不到三生石。于是，我就問寺中正在打坐的年已老邁的法師，從她的表情我可以看出她對我這位施主主動的詢問很是熱情，讓我隱隱推測到這地方平時(shí)一定少有人去。她不僅指點(diǎn)了我具體的路線，似乎還簡要的給我介紹了三生石，可是由于我不是本地人，她后面的話我多數(shù)沒有聽懂。
走出法鏡寺，不幾步，便見路邊有一座小石橋，過橋，在一家飯店與一群破舊房子之間，我沿著土路向山上尋去，原來三生石并不是如門票所示在寺廟的正后方，因此要左向而不是右拐；同時(shí)這塊石頭是也不在山上的而是在山腳邊，因此也不要怎么爬山，雖然沒有路標(biāo)指示，但距離真的是很短，幾分鐘就到了。
三生石其實(shí)很普通，是一點(diǎn)不起眼的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，只是一些形狀各異、嶙峋而略顯崢嶸的大石頭散落在深沉的綠色里。若事先心中不知道，我相信沒有人會認(rèn)為那就是占領(lǐng)無數(shù)心世界的三生石，我也相信這里許多人曾路過走過，但卻不以為然的錯(cuò)過了這平常但不平凡的石頭。刻在石碑上的關(guān)于典故的文字，由于歷經(jīng)滄桑已不太認(rèn)得清了，而且是從前的我們現(xiàn)代人不是很適應(yīng)的繁體，但幸好剛剛被紅漆描過，讓我依稀可辯。傳說古老而久遠(yuǎn)：唐時(shí)洛陽名士李源久居某寺，與寺中僧人圓澤交情甚篤，一次兩人同游峨眉山，途中圓澤辭世，死前與李源約定，十三年后的中秋之夜相見于錢塘天竺寺。十三年后，中秋月下，李源如時(shí)赴約。就在此石旁，正當(dāng)他獨(dú)自喟嘆當(dāng)年的友情時(shí)，恍惚間，一牧童緩緩騎牛而來，隔澗高歌：“三生石上舊精魂，賞風(fēng)吟月不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。”李源知是圓澤，就想上前和他親近敘舊，可牧童又唱到：“身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻脉奶啤埃昃筒恢櫋Ｒ磺腥鐗羧缁昧藷o痕，但一切又不可思議都是真。
在不怎么溫暖的陽光的照耀下，我孑然獨(dú)立，輕輕撫摸著那刻在石頭上的“三生石”三個(gè)字，猶如撫摸自己心靈上因一段刻骨銘心的愛情而曾經(jīng)留下的一道傷痕。沉浸往事，我舉目環(huán)顧，亂石叢中，到處是枯葉，一片蕭瑟，四處少有人跡。面對冷冰冰、沉默無言的石頭，我不禁感到孤寂的氛圍環(huán)境無形中滲透出一縷莫名的殘酷意味，我感覺眼前的景象呈現(xiàn)給我的不是什么情意綿綿的海誓山盟，恰恰相反讓我聯(lián)想到的而是“海枯石爛”，是所有的“海誓山盟”可以終結(jié)的地方，這里提供了一切都可不諾、一切都可反悔的條件！因?yàn)榇颂幰褵o水，滄海已枯；此處亂無序，堅(jiān)石已爛。如果不是這樣，那么后世的圓澤又怎會“欲話因緣恐?jǐn)嗄c”，“卻回?zé)熻脉奶啤保昃筒恢櫮兀繌墓胖两瘢恢耸篱g曾許下過多少“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，以期能廝守生生世世，可是真正作到的又有幾人呢？中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情不也是從三生石畔的前生開始的嗎？——“只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉……”，可是，林黛玉最后也只能“一杯凈土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷溝渠”。
山前廟后獨(dú)愁索，哲學(xué)自己陷迷惑。
不知前世誰是我，此生過后又為何！
生老病死痛折磨，更有相思無人說！
人有一輩苦已多，怎堪三生為踐約！
三生石前三聲問，人間哪里修正果！
看著這塊千百年來存在于世人、情人心頭的石頭，我不禁陷入深思：人世間真的有輪回嗎？一個(gè)人真的有前世、今世與后世嗎？兩個(gè)有情人之間真的有因緣相牽嗎？如果有，那么又何以總是“天長地角有窮時(shí)，只有相思無盡處”呢；如果沒有，那么“世間到底情為何物，直教人生死相許呀”。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明，難道真的如佛家所云：“情是妄念，四大皆空，萬物皆無”才是人生的真諦嗎？
看過三生石，我?guī)е袥]有答案的問題順便就上了山，真的又是一個(gè)意外：原來從這里上去就到達(dá)的是飛來峰，而無須門票的。這多少讓我有些意外，感覺今天似乎真的“三生”有幸，不禁高誦了一句“阿彌陀佛！”。
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