- 相關(guān)推薦
再談快樂的問題散文
人應(yīng)該在順其自然中獲得快樂，也應(yīng)該在改造自然中得到快樂。這就要分辨哪些自然現(xiàn)象要順應(yīng)，哪些現(xiàn)象可以改變，哪些可以在順其自然中改變自然現(xiàn)象，并快樂地針對這些，在快樂的改變中得到快樂。
人的基本人性行為，人的能力智慧與財富掌握的階層問題，地位的高低問題；“成人不自在，自在不成人”問題；“哪個背后無人說，哪個人前不說人”的問題；人要么被人管，要么就管人問題；等等都是自然現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的根本實質(zhì)無人可以改變。盡管社會整體自然現(xiàn)象可以得到改變，但個體自然現(xiàn)象的實質(zhì)不可能改變。在基本人性行為下，人類的言行實踐，能力智慧，地位大小，財富多寡都是有階層的。人的能力智慧機會的階層導(dǎo)致人類的言行實踐，地位財富有了階層。因此，人的理論水平，藝術(shù)水平也有了階層，就是人的快樂也是有階層的。一般人的快樂少，快樂小，快樂的境界低。不一般人的快樂多，快樂大，快樂的境界高。他們能隨遇而安，隨遇而樂，自娛自樂。在無人感知快樂的地方，他們能感知快樂。他們生活在自然中，自然地知足常樂，又在自然的不知足中隨能力的提高去尋找更高層次的“知足常樂“。知足就是富足。知足就能獲得快樂。
人生活在許多自然現(xiàn)象里要看得穿，想得透。看不穿，想不透，你就會牢騷滿腹，怨氣沖天，怨天尤人，嫉世憤俗，就得不到快樂。人不要把命運太多地寄希望于別人，或太多地歸罪于社會與他人。既然許多自然現(xiàn)象無法改變，那就改變自己。我們可以改變自己的比較標準，改變自己的思維，看法和心態(tài)。我們要隨境遇隨時調(diào)整自己的比較標準和幸福指數(shù)，并從中知足常樂。“知足常樂”也是有階層的。低境遇產(chǎn)生低層次“知足常樂”，中境遇產(chǎn)生中層次“知足常樂”，高層次境遇產(chǎn)生高層次“知足常樂”。不管境遇高低，最重要的是感知“知足”，感知不了知足，就感知不了快樂。感知“知足”，感受“快樂”，最重要的是有一個良好的精神狀態(tài)和心態(tài)。一個良好的心態(tài)，會更好地感知“知足”，感受“快樂”。產(chǎn)生仇恨，嫉妒，怨氣，痛苦，感恩，幸福，快樂都只是心態(tài)的問題�？吹絼e人比自己好，不要產(chǎn)生嫉恨的心理。要看到別人的優(yōu)點，自己的不足。別人好，總是有他的優(yōu)點優(yōu)勢。人不是嫉恨別人就可以改變自己的地位，就能獲得快樂。而是要學(xué)習別人的優(yōu)點，提高自己的能力。只有能力與良好心態(tài)才可能改變一切。不要看到社會有問題，看到社會對自己不利的一面就否定一切，仇視社會。成績就是成績，優(yōu)點就是優(yōu)點，問題就是問題。有成績必有問題，有問題必有成績�？隙ǔ煽儯晢栴}，并找出解決問題的方法。人不可能沒缺點，社會不可能沒問題。優(yōu)點大于缺點的就是好人。成績大于問題，優(yōu)勢大于缺陷的社會就是好社會。只有這種心態(tài)看待一切，你才會不再牢騷滿腹，怨氣沖天中感知幸�？鞓�。否則，你絕對求全責備，不改變自己的心態(tài)，你就不會得到真正的快樂，不會得到更高境界的快樂。
人的言論和實踐都要產(chǎn)生價值。產(chǎn)生價值，也會產(chǎn)生快樂。人要做快樂的事，人要快樂地做事。事物所產(chǎn)生的價值能使我們快樂，就不要顧及別人的言論而快樂地去做。一個問題會有千萬種看法，關(guān)鍵是自己能判斷出可以產(chǎn)生更大價值的看法，能適合自己的看法去快樂實踐，快樂地產(chǎn)生價值。人不必一力在乎別人的言論，關(guān)鍵是能判斷正誤。人有千萬種心態(tài)。他的言論有善意的，有惡意的。善意的，在把握中感知快樂，實踐價值。惡意的，在不在意中感知另一面的可笑而快樂。人也要學(xué)會感受別人，社會的好處，學(xué)會感恩，也要學(xué)會忘記別人的惡言惡語惡行，學(xué)會忘記別人的嫉妒嫉恨，學(xué)會忘記不愉快，多感受愉快的事。有這種好的心態(tài)，你一定能感知更高境界的快樂。
對待人物，事物的看法，很大程度上不過在于心態(tài)的區(qū)別。良好的心態(tài)，便能正確良好地理解萬事萬物，感知幸�？鞓�。別人送你快樂是不可能的。只有良好的心態(tài)，才能感知更高境界的幸�？鞓�。
【再談快樂的問題散文】相關(guān)文章：
再談女人散文06-12
再談面子散文10-30
再談散文與生活08-07
再談家庭文化-生活散文09-26
當生活不再茍且再談遠方散文09-30
再談過去回憶已經(jīng)遠了愛情散文08-13
問題并非少年散文11-05
淺談幾個小問題散文08-01
家中問題誰來解散文08-11