人類很純潔的散文
自從魯迅寫(xiě)了《燈下漫筆》，到現(xiàn)在一般就喜歡將隨筆雜文之類叫做“燈下文字”。這對(duì)我而言，是不合適的。因?yàn)槲覍?xiě)我的垃圾文字的時(shí)候，未曾開(kāi)過(guò)燈。那倒不是玩深沉，喜歡黑暗；也不是圖謀浪漫，在朦朧中想“那人卻在，燈火闌珊處”。那究竟為何？很明顯，我喜歡，就是喜歡。喜歡不問(wèn)出處。所以，時(shí)尚這概念，是很好解釋的。上面那句，就是時(shí)尚。當(dāng)我身邊有人在這個(gè)冬季很時(shí)尚地向我擺布她（對(duì)不起）的時(shí)尚的時(shí)候，我立刻就看出那時(shí)尚很“短”，如同我上面那句話一樣短。因此，不太關(guān)注服裝流行的男士們，在看似倍受折磨地陪同女人（夫人？情人？）逛大街逛商場(chǎng)購(gòu)物的時(shí)候，其實(shí)用不著那么不耐煩。奧妙就在于，你完全有能力向她大肆渲染你的時(shí)裝時(shí)尚見(jiàn)識(shí)和品位，要訣就一個(gè)字：“短”。圍繞短做文章是不但不會(huì)錯(cuò)，而且越往將來(lái)越正確。過(guò)些年，女人一懷舊，立馬想起，原來(lái)這么久，你的關(guān)于時(shí)尚的理念還在流行。你儼然預(yù)言者也。
有人會(huì)不放心的說(shuō)，以后的冬季，衣服還會(huì)短嗎？答曰：只能更短。至于短到什么程度，你不看完我這篇文章我是不會(huì)告訴你的。
當(dāng)時(shí)尚著時(shí)尚的人們正自豪著這時(shí)尚的時(shí)候，有一句話也很時(shí)尚：人心不古。而這句話，恰恰就道出了時(shí)尚的內(nèi)涵。我在我的另一篇文字里，存放著一句話，有備無(wú)患，拿過(guò)來(lái)用用，自己的，不算剽竊：人們?cè)诳畤@“人心不古”的時(shí)候，其實(shí)人心早已“古”到戰(zhàn)國(guó)古墓里去了。當(dāng)然，這是用以講述“人風(fēng)”的。就好比我們老是說(shuō)“老不觀《三國(guó)》”，怕被那里面的詭計(jì)染壞，而實(shí)際上，陰險(xiǎn)狡詐早已流行而時(shí)尚千年。這與時(shí)裝是否就迥異？也不然，此文化與彼文化總能溝通。例如，我們常說(shuō)，中國(guó)的“詩(shī)”與“畫(huà)”是相通的，逼得不太擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的畫(huà)家也非要在他的大作上吟兩句，以示有文化。服裝則自然得多。但也只是“自然”地去不斷復(fù)古。以故，如果哪位時(shí)尚人士在夸耀他的`時(shí)尚，那時(shí)尚可能是從莫高窟而來(lái)。國(guó)際時(shí)裝界的梵高——法國(guó)迪奧的加利亞諾，素來(lái)以其大膽奔放，色彩艷麗著稱于世，極為新潮矣。然此新潮往往來(lái)源于中世紀(jì)或各國(guó)民族服裝。伊夫.圣.洛朗，這兩年正忙著開(kāi)發(fā)凡爾賽宮廷風(fēng)格。很多年以前，阿瑪尼為增添女人的自信，開(kāi)先河地發(fā)明男裝女穿，由此誕生了高墊肩的女式職業(yè)西裝。現(xiàn)在，白領(lǐng)也麗人，還穿得好好的，沒(méi)過(guò)時(shí)。
然則魚(yú)與熊掌不可兼得，阿瑪尼雖偉大，其實(shí)還不如我們中國(guó)一個(gè)普通人。何以這樣說(shuō)？因?yàn)樵缬型鈬?guó)人斷言，我們中國(guó)人差不多人人都是哲學(xué)家。阿瑪尼在擺布女人衣服的時(shí)候，苦心孤詣為那時(shí)社會(huì)地位不高的女性設(shè)計(jì)的職業(yè)裝有一個(gè)弱點(diǎn)：捂的太嚴(yán)實(shí)。照此看來(lái)，偉大阿瑪尼且不說(shuō)哲學(xué)家，恐怕連搞天氣預(yù)報(bào)也不行。因?yàn)榇髿庠谧兣厍蛟谠鰷兀说囊路荒茉酱┰缴伲酱┰蕉獭０凑杖说牧?xí)慣，現(xiàn)在手里捏著的是潮流，明天這潮流就叫落伍；后天，這落伍又回家，依然叫潮流。好比自己家的孩子，離家出走，在外叫野孩子，回家叫乖孩子；再次離家，又叫野孩子。所以，時(shí)尚可以簡(jiǎn)單到一個(gè)詞語(yǔ)，抽象為一個(gè)符號(hào)。有人可能不信，其實(shí)你一張嘴就是潮流和時(shí)尚：哇，靠。這是時(shí)尚吧？
短就意味著“露”。習(xí)慣上，人們喜歡說(shuō)中國(guó)女人愛(ài)露腿，穿旗袍給弄的；西方女人愛(ài)露胸，可能是上帝安排的（無(wú)從考證，只能暫且這樣說(shuō)）。茅盾《子夜》里的那老太爺很有名，按時(shí)尚，姑且呼之曰：著名老太爺。他有名也是著名在“人心不古”和“世風(fēng)日下”上面。你看，他那時(shí)的人也那么說(shuō)，憑這一點(diǎn)，就可斷定“人心很古”。他第一次進(jìn)城（別以為他是陳奐生，他可不是平凡老頭子），看見(jiàn)黃包車上的時(shí)尚女郎，那旗袍的開(kāi)口已到臀部，這還了得！有傷風(fēng)化。他趕緊捂上眼睛，非禮而勿視了。然而，很遺憾，他的心雖然想靠傳統(tǒng)的航，他的眼卻想要到潮流那里去流浪。看來(lái)，短固然為女人所崇尚，究其實(shí)，也為非女人所愛(ài)戴。而現(xiàn)代之后現(xiàn)代的現(xiàn)代，中國(guó)女人早已青出于藍(lán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝于藍(lán)了。中西合璧，以中式旗袍而露腿，以西洋風(fēng)格而露胸。到終極否？還有一個(gè)地方已方興未艾地開(kāi)發(fā)出來(lái)：臀部。此乃當(dāng)今最新潮流之露。據(jù)此，大家就可用國(guó)人癖好的拆字法來(lái)理解我們漢語(yǔ)為什么把某位美國(guó)女人翻譯成“夢(mèng)露”。
有責(zé)任感的人士或許要大聲疾呼道德淪喪，人心不古了。言女人穿衣竟無(wú)恥到露“屁股”（此處不用“臀部”，相信大家能理解，不信你張嘴試試，看你吐的是哪個(gè)詞）的程度。這一次，疾呼者錯(cuò)得更厲害。所以然者何？所以為什么要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史呢，盡在于此：人的童年，嬰兒和學(xué)齡前兒童全穿開(kāi)襠褲，露哪里？人類的童年——原始人，穿的是樹(shù)葉（如亞當(dāng)和夏娃），露的是哪里？蓋人心已古到幾十萬(wàn)年前也。那么，這究竟好與否？答：非常之妙。何哉？蓋兒童也好，原始人也罷，都是人類最純潔的時(shí)代。所以，我們?nèi)祟悓?shí)在是變純潔也哉。
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