有多少人能清醒地作出選擇散文

　　人的一生里，總該有一種高貴的心靈和姿態，對權力，對金錢，對地位，都應該這樣。當滿世界都趨之若鶩時，你應該對它淡淡一笑。因為，所謂的"自在"，就是不為念頭和現象所困，也不要刻意去束縛和壓抑自己的心。

　　有一天，我跟一個年輕的朋友聊天，談到死亡的啟示，我告訴他，我的弟弟二十七歲的時候就死去了，他的死帶給我極大的震撼和感悟。至今，我在武威的家里仍藏有一個警枕，是個死人頭骨，它一直提醒著我，死亡隨時都可能降臨。朋友聽后談到大前年的一些想法，他說那段時間他身體不好，就覺得健康的時候一定要以自己想要的方式生活。我問他，你想過什么樣的生活？他說，就像現在這樣，開著車在街上跑，時不時出去旅游幾天。他還說，其實他對現在的生活已經比較滿意了，但總是免不了感到痛苦，有時還會對未來感到莫名的恐懼，對別人的誤解和傷害也會感到憤怒與傷心。我告訴他，他需要的是自由，但不是他現在的那種自由。他現在僅僅達到了一種身體上的自在，這種自在雖然也不錯，但還是被動的，因為它需要物質保障。如果有一天，經濟危機影響了他的公司，他的自在就會馬上大打折扣。何況，既然他經常會感到恐懼、憤怒、傷心，就說明一定的物質基礎并沒有帶給他心靈的自由。

　　現實生活中，許多朋友都想賺很多錢，因為他們覺得這樣就可以生活得自由自在。但事實往往并非如此。因為，他們擁有的更多，看到的就更多，不想失去的也更多。他們擁有和憧憬的更多，就需要花費更多的精力去維持和追求，這樣的心境之下，他們很難實現一種心靈的自由，有時連身體的自由都無法保障。

　　我的學生們有過許多這樣的經歷，比如，一個學生告訴我，為了給家人創造更好的生活環境，她不斷努力著，把大量的時間都花在工作與應酬當中，從來沒有耐心地聽孩子說過話，也沒有好好地給家人做過一頓飯。她的孩子從小就缺乏母愛與關懷，變得敏感而自卑，無法自如地跟別人交流。長大之后，她的個性當中就形成了難以修補的缺陷。

　　現代社會中，這樣的故事非常多。好多孩子，從很小的時候，就忙于上各種補習班，沒時間玩游戲，沒時間親近大自然，小小的他們總是包著碩大的書包，一個人在街上徘徊。每次看見這種情景，我就覺得非常心酸。我不知道，是否有一天，社會上的父母們都能明白，孩子們最需要的，并不是越來越好的物質條件，而是愛、關懷與正確的教導。而父母的諸多欲望，社會上不斷異化的價值觀和人生觀，總在污染和傷害著孩子們水晶般純凈的心靈，無情地打碎了他們的夢想與向往，讓他們像父母一樣，在社會的擠壓中煩惱地生活，無法品嘗一種真正的快樂與自由。

　　其實，自由并不像好多人想象中的那么復雜，它非常質樸，非常簡單，也非常純凈。而且，它跟物質是沒有絕對關系的。陳亦新的媽媽說過一句非常好的話："揀垃圾也能吃上飯的。"她的意思是，一個人要活下去并不難。只要一個人能活下去，他就有主動選擇生活方式的權利。所以說，剝奪你的自由的，好多時候并不是命運，而是你那顆充滿了欲望的心。舉個例子，假如你覺得一定要有小車，有樓房，一定要每年出國旅行一次，才叫過得好，那么你就給自己套上了一個無形的枷鎖，因為你要為得到這些物質而舍去好多東西，包括寶貴的生命時間，有時候還包括你的善良與道德底線。再者，命由心造，如果沒有自由的心靈，又怎么能活出自由的命運？

　　我活得非常自由，非常快樂，就是因為我舍去了好多東西。好多年前，在我還沒有成功的時候，我曾經開過一個書店，那個書店能為我掙很多錢，但是它浪費了我大量的生命時間，所以我毫不猶豫地把它給關掉了。跟我一起做圖書生意的人，現在有好多都成了千萬富翁，但他們都羨慕我，因為我出了好幾本書，更因為我留下了一些歲月毀不了的東西。如果我想要吃好的，穿好的，住好的，還想開小車，那么我就不得不去做一些毫無意義的事情。所以我常說，人的一生里，總該有一種高貴的心靈和姿態，對權力，對金錢，對地位，都應該這樣。當滿世界都趨之若鶩時，你應該對它淡淡一笑。只要你有了這樣一顆不被欲望所縛的心靈，你就自然能活得自由自在。因為，所謂的"自在"，就是不為念頭和現象所困，也不要刻意去束縛和壓抑自己的心。

　　佛家所追求的解脫，便是一種絕對的自由，我們也稱之為自在。它跟許多人理解的"自由"不太一樣。人們通常認為，外界制約了自己的語言和行為，所以他們才感到不自由；但佛家認為，自由應該是完完全全的自主，是一種"縱橫盡得"的境界。而且，佛家提倡的自主，是一種心靈的自主，是不被虛幻的現象所迷惑的清醒，是一種主動且堅定地做出選擇的勇氣，而不是一種盲目的固執，更不是一種不負責任的放縱。不過，人們心中的"自由"與佛家所說的"自由"之間，還是有相通之處的，那便是兩者都強調要"擺脫束縛"。僅僅因為佛家對"束縛"的理解與社會共識不太一樣，才造成了兩者在解讀"自由"時出現的許多分歧。人們總是認為，束縛是外部世界強加在自己身上的東西，所以他們習慣于要求外部世界發生改變；而佛家則認為，束縛是人們認假成真后生起的諸多執著，是自己施加給自己的東西。所以，真正的佛家行者向往且追求的，永遠都是自心的改變，而不是外部世界的改變。在他們的眼中，真正的"擺脫束縛"，應該是放下一切執著。

　　不同的觀點催生了不同的選擇，不同的選擇催生了不同的追索之路，這本是非常正常的。我也常說，太陽有太陽的軌跡，行星有行星的軌跡，正是許許多多的不同，構成了世界的豐富。不過，這世上，到底有多少人能清醒地做出選擇，又有多少人甘愿承擔選擇帶來的一切后果呢？

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