大雁的情操散文
一
去年秋分前后，就有幾隊大雁從我們市區的上空飛過，頂著東南半空的云彩，朝洞庭湖的方向飛去。有一隊從我居住的樓房上空飛越時，還發出了宏亮的鳴叫，——真讓人聞雁鳴而知秋深了。
今年霜降已過，不知大雁為何還沒有回還？我天天仰望天空，只見藍天白云下，偶爾有些家鴿翩翩，卻沒有大雁翱翔。每到黃昏，也只有那只失偶的白鶴，從賴以生存的松江邊，孤獨地悠悠地飛，飛回它遙遠的空空的家。
所以今年秋后的天空，就少了很多的生動和情趣。
我想，大雁應該是早回了我們南方的。我們的城市上空，沒有煙塵，沒有危險，我們的市景是那么的亮麗。不知何故，大雁今年竟沒有親密地接近于我們，莫不是選擇了別路南歸？
兒時我特別喜歡秋天。不要說漫山遍野果實香甜，不要說初秋夜紡織娘的清越的紡車聲，不要說中秋朗月銀輝柔和，就那明凈的藍天下，如云的不斷變換的雁陣，雁陣中傳來的征雁渾厚的號子聲，就讓我得到了無限美妙的視聽享受。
那時，不論我在做什么，一聽到雁鳴聲，我就奔出房來看它們。有時我端著飯碗，跑到場子上和小伙伴們望著雁陣高唱：
大雁大雁擺人字，
擺不過來有人死……
我們嘻笑著，也不知道這歌詞的含義，就那么一遍遍聲嘶力竭地喊叫。
這時，雁們俯瞰人間，高興極了，鳴聲更加宏亮，回聲更加悠遠，于是，真地將橫列排成了一個“人”字，表示了它們的禮節和友好。這天上地下的歡樂，除了我們小伙伴和遠征的'大雁，誰能知曉！
有時當然遭到大人們的斥罵，說是這樣很危險，小心筷子戳了口。母親有時笑道：就望那些大雁把尿撒到我們的飯碗里。不論大人怎么說，我們總是歡欣著，仰望著，直到看著大群的征陣以渺小的灰點消失在東南方的天邊。
二
兒時我喜歡大雁，僅僅是因為看它們陣容龐大，鳴聲動聽，一點也不知道它們背后真正動人的故事。
你看它們征陣中那個“人”字隊形的領頭者，人們稱它為頭雁。它飛在隊列的最前面，以其敏銳的視力和嗅覺，搜尋著它們向往的湖泊或濕地，警惕著隨時可能發生的危險和災難。它以喪偶的孤身的慈悲和歷盡滄桑的膽識，為那些成雙成對的同伴盡職盡責地提供幸福和安全，帶領它的團隊，奔向理想的伊甸園。
它雖然是雁群之“頭”，卻絕非我們人類中的“頭”那樣有權勢，有地位和貪欲。在它的意念里，履職就是它生命的全部。
它是在人們的槍口下或自然的災難中，痛失了愛侶的孤雁！
夜幕降臨時，這個旅途勞頓的群體，就休憩在某一個湖泊或某一片濕地。夜深人靜了，又是這個可憐而又堅韌的孤獨者，當同伴們雙雙入眠時，履行著站崗放哨的義務，警惕著四周遠近的一切動靜，繼續為大家提供全天候的安全保衛服務。
它唯恐自己在夜里因疲困而睡去，就把兩只腳交替獨立著，決無絲毫的懈怠和偷安，直到天明！
是不可敬孰可敬？
罪惡的偷獵者往往能詭秘地找到它們的棲地。深夜，他們藏在葦間，劃燃一根火柴。孤雁見后立即鳴叫報警。眾雁驚醒，環顧四周而無險象，便大覺孤雁無事生非，于是各各再入夢鄉。
一會，獵人故伎重演。孤雁緊急報警。雁們再度從夢中驚醒，一看仍然平安無事，便以為是孤雁謊報險情，于是在慍怨中重又睡去。“頭雁”——這群體中的單身，也便又一次地忍受著自身的無奈和同伴的白眼！
人類的可贊美，在于他們的聰明。人類的可切齒，也在于他們的聰明！
不久，狡黠的獵人再次劃燃火柴，孤雁又大驚高鳴。可是眾雁再也不理這警報信息。獵人于是迅速接近雁群，火銃響處，驚起幸存者一群，倒下罹難者一片！
孤雁呢？往往殉職在這慘絕的瞬間！
是不可悲孰可悲？
后來，我稍長了，聽得懂老人們對大雁的贊嘆了。
說是雁和家鴿一樣，能恪守它們的貞操。孤雁之所以孤，就是它們喪偶后決不再配，直至終生。它們化悲痛為能量，自覺擔任新的頭雁或頭雁的后備者，堅持飛行在隊列的最前面，是整個家族或群體的最堅強的前衛。它們用這樣的信念和意志，表示對群體的熱愛，表示對逝去的愛侶的緬懷和告慰。
老人們當然是以傳統的理念去審視它們的婚姻觀，當然就備覺它們品格的高潔，贊賞它們的執著和忠貞。
就是今天看來，這種高貴的操守，在動物世界里，在非靈長類動物中延續著，實實地發人深思令人崇佩。
難怪雁陣秩序井然，群體相安和諧，“雁風”淳樸、“人道”！
是不可贊熟可贊？
人類的頭人是皇帝，是土司，是族長，是長官，是老總，是各級領導。頭人與頭雁不光是物種屬性的區別，更有品格氣節乃至情操上的迥然！
頭雁才是真正的“公仆”。而且，它們沒有假公仆，沒有昧心公仆。
是不可嘆孰可嘆？
三
后來，我讀到了《水滸傳》，在欽佩施耐庵的文采、惋惜梁山英雄悲劇的同時，平添了許多對大雁的崇敬之情。
作者在這部巨著的第110回中，彰顯了大雁的品格與情懷。宋江仰望高天鴻雁，感慨油然而生：“我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。……此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，并無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前后，此為禮也；預避鷹雕，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常俱備，豈忍害之！”
這是對大雁最全面最理性的謳歌，非我之感性的贊美。這些精彩的場景，這些凄美的情節，這段蕩氣回腸的吟嘆，為后來我在教學中多次征引，以啟迪學生情智，塑造學生的人格，也凈化一己的靈魂。
梁山英雄，行止于草莽，征戰于亂世，難得也如宋江這般憐惜生靈、敬仰綱常的好漢情懷！
當今世人，聚散于館所，銷魂于聲色，不知是否都有保護自然生態、弘揚人性的現代意識？
施耐庵老先生從藝術的角度，賦予了大雁最完美的形象。大雁的這五常美德，其實本也如是。
我有幸零距離接觸過大雁。那是我很小的時候，母親從她的菜園的積雪中，抱回了一只大雁，足足的有十來斤吧。那是一只受了槍傷的大雁。母親把它放在火坑邊，一會它就活動起來。開始它有點膽顫，大概是人類給了它死里逃生劫難的后懼。在我們的撫慰調理下，一會就不再怕生了，不掙扎了，很友好地蹲在那暖和的地方。
后來母親把它關在雞屋養傷，可那只討厭的公雞總是雞仗人勢，欺負它，啄它。但凜然的大雁卻處處避讓，不予還擊。母親放了很多糧食在那里，但大雁不去爭那一喙之食，總是讓那些公雞母雞吃剩后再去吃些。
有時，公雞也表現出一絲紳士風度，欲盡地主之誼，咯咯咯地像招呼母雞們一樣，邀請大雁共進美餐。但大雁巍然不動，靜觀雞們的浮躁與庸俗，不去領這“嗟來”之情。
那時我當然還沒有什么深刻的思想，不能因此而聯想到我們高貴的人類有時為了蠅頭之利卻爭得面紅耳赤，甚至大打出手，不認親朋，只覺得這大雁的性情，并不比我們人類差多少。
在物質場合，在一些特殊環境里，比之于雁，我們也顯得多么地渺小！
幾天后，母親見它傷勢已好，便解開了束縛它的繩索，趁一隊大雁飛來時，放它結伴而去。
它沒有馬上飛去，而是在我家的上空環繞了一圈，長鳴了幾聲，才尾隨那個雁群遠去了。
后來每有雁群飛越我家時，母親也就出來看看，還說，你們聽，那只叫得最好聽最宏亮的，就是我當年救過的大雁啊！
雁也知恩圖報！
大雁是高貴的一族。它們恒守五常的情操，它們從容淡定克已寬容的美德，是美麗而風流的孔雀沒有的，是玲瓏而乖巧的鸚鵡沒有的。就是我這能識文斷字的高等動物，也難及其十之八九啊！
四
去年的秋分時節，常有幾隊大雁從我們市區的上空款款南去。在飛越我家房頂時，一路唱著嘹亮的歌。今年時近初冬，這高風亮節的使者，不知為何沒有再來？
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