描寫孤獨的美的散文

時間：2024-09-29 08:40:18 散文我要投稿

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描寫孤獨的美的散文

　　（一）癡心絕對

描寫孤獨的美的散文

　　【紅樓夢】在第二回中寫道寶玉的癡，是說寶玉挨了打，吃不下疼，便“姐姐”，“妹妹”亂叫，以此解疼，這種憨態可愛的癡似乎太浮虛太藝術。

　　大凡醉心于愛好且把它作為一種美感享受的人必定有魔性癡態。你的癡是一種物忘心外，近乎白描的癡，對人總保持七分的距離，輕意不與人深交。遇到知交必剖心，澄明中容不得半粒雜質。友不多，待之勝于己。蘇堤落霞之時與他們話諸子，秦河漢關與他們觥籌把杯探人生，交談甚暢，地為席，月為被，天露白不知今昔何昔。

　　“只緣身在此山中”癡心處，常常歸時忘歸，歸去忘去，一日早晨友人為你送行，提起民間傳統，你的話便如開了閘的長江之水，一發不可收，直說得天昏地暗，竟把當天要走的火車誤了，誤了不算，還對友燦然一笑，“當誤，當誤，人生難得盡情處”。更癡處，朋友本來為你送行，結局竟成你送他們，一個個把手送到家，一路上叮嚀再三：哪兒的工作不好找宜足踏實地，哪兒的溫差大，注意加衣愛惜身體，哪樣的人不宜深交要注意分寸等等，透心的真誠，十足的癡真。

　　若發現朋友弄虛作假，玩弄權技的，必振臂疾呼萬萬不可，仍不聽者必絕交。任人哄，逗，求亦不可復。以青松之直，魏晉之骨給友一道天書旨令：“讀周國平去！”絕不留情，義無反顧。

　　于學問，“辨章學術，考究源流”字字句句，追本溯源，從不馬虎。有源才用，無源當棄，絕不杜撰。對自己更是苛刻有加。除節假日外出采風收集材料，幾乎足不出戶，一年難得的春節大假，成了你透徹的閉關，即使親人想見你一面也有難度。不為外界所擾，靜坐書房，潛心鉆研，為思一學術妙論可坐到暝色，每遇古圣先賢通靈犀之瞬遁身忘世。平日里因難見其人，難得朋友們每有不安，“這四十度的溫水”何時何處人間蒸發！尋不到人怕你手機丟了的執意要替你找手機，擔心你話費未充的急幫你充值。不見你的人影，他們的生活似乎缺乏一種場景，缺失一種力量的支撐。

　　“寧可食無肉，不可居無竹”，蘇軾其超凡脫俗的品性歷來令人肅然起敬。對于食你向來就是簡單再簡單。清早一碗稀粥，幾根素菜，便可作完美果腹。話說某天晚上七點，你頓感天色幽暗，沒什么可做的了，才突然覺得饑腸轆轆，餓得頭昏眼花。“怎么會這么餓呢？”想想，再想一想，劍眉微挑，雙手撫后腦，原來還是早上吃過兩個饅頭，午餐竟然被無端忽略不計，恍然大悟，暗自苦笑，誰解其癡！

　　對于居，無意可為，依梅照水，偎書而眠。宋朝的錢思公好讀書，癡到“三上”馬上，枕上，廁上，手不釋卷，勤奮集思至極，歐陽修所作文章也多在“三上”完成，你的“三時”則別有洞天，行走時，睡覺時，沐浴時，思無閑瑕。很多很多的奇思妙文，盡是癡到盡處方易得。

　　（二）忠心若石

　　賈平凹一生鐘情于石頭，與石頭有著天意相合的緣分。質樸與堅忍成為他性格中不可或缺的元素。你的忠心亦如石之淡泊堅忍，似石之率性本真，自自然然將廣博的胸襟與磅礴氣勢與精神信仰孕育其中。不顯山露水亦與世無爭。

　　生于開封古城的你，幼時就被忠孝節義的傳統所烙印，你的情是遠古的根，你的義是今生的尋，你的忠是對眾生萬物無言的饋贈。

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”成為你時時檢視自己的行為目標。

　　放不下，舍不得任何一份先祖留下的傳統寶貴遺產被流散，被冷落，被消亡。常以一顆撿撿拈拈的赤子之心做著別人不屑一顧的細微補綴。利益之人常恥笑你吃苦不討好。你讓他們笑到最后，執著堅守著嘔心瀝血的忠心向當地政府，權威機構呼吁吶喊救救我們中華民族傳統的民間藝術，讓古老的華夏文明不要繼續出現斷層。

　　你的著作〖21世紀文化的戰略設計與安全保護〗以飽滿的民族激情對中國與世界物質文化與非物質文化遺產進行了獨到的剖析與細密的梳理。字字真言如洪鐘敲得每個有中國心的人心潮澎湃。你探尋著中華與世界文明的銜接與異質同構，以寵大的勞作將歷史與藝術，藝術與人生，藝術與經濟解析，重構，鏈接。沒有人知道，這其中需要多少的艱辛去完成跋涉，尋訪，探索；沒有人知道，你有多少次意外暈厥自被救世救民之宏愿驚醒，你不能倒下，你要為藝術而生！藝術穿透著身體中的每條血脈與你生死與共。誰說這不是民族厚重情感最理性的奉獻，誰說這不是歷史崇高使命感最直接的取證，誰說這不是人類終極關懷最細致的關照與慈悲？

　　為了補救與完善許多慢慢失傳的民間藝術文化，你甘愿出入一些荒蕪貧瘠的鄉野，一個人獨自面對冷冷的黑夜，別人酣然入夢你還得翻閱浩如煙海的典籍，校正，冥思，注解，求證。二十幾歲的華年，沒有于風花雪月賞景，只有孤星冷月伴讀。藝術是你最貼心的召喚，你的生命為它而美。

　　功夫不負有心人，另一篇著作〖鋼梁龍舞及龍燈藝術設計全程〗終于在你的筆下熠熠生輝，你對圖證的挖掘與繪制給理性的藝術以最動情的表達。某些民間藝術失傳的不可再生在你奮不顧身的補救中得以再生。

　　一方面學術研究經費的極度缺乏，另一方面是生活的千斤重擔壓身，貧寒的生活環境，雙親一直患疾，藥無間斷。種種痛苦，種種磨難，種種困厄似乎如泰山壓頂致你沒有喘息的機會。

　　學術研究達到一定的高度，隨之也招致一些來歷不明的人的忌妒與誹謗，責難與陷害，更有學者公然將你的創意與研究成果據為己有，你無心與他們爭論，只是淡然一笑，離開！

　　痛定思痛，一切艱難險阻并沒有將你擊垮。哪怕家人還等著你能抽空回家看一看，你也不能滿足他們小小的要求。明明有高價買者索求你的畫作，也不肯將這血淚之作出售給那些勢利小人。你將所有的切膚之痛掐入骨髓直抵出斑斑血跡，甘愿獨自望著它們汩汩流出然后又將它們柔軟回溯，不為外人道。自己扛自己當。以文為刀，畫為劍，刀劍合并舞出你生命的鏗鏘傲骨，你把對父母親人民族國家純粹的愛化為內心深處的理想，用錚錚鐵骨絲絲奉獻于所追尋的藝術之巔。

　　羅曼.羅蘭在〖名人傳〗中這樣寫道：“沒有偉大的人格就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的高潔行為”，這莫不是你民族精神行為的直接動力與真實寫照。無論取得多大的成績，你以顧亭林的：“昔日之得，不足以為矜；后日之成，不容以自限。”反躬自勉。

　　“成為偉大，而不是顯得偉大”，人之所以偉大，不是他的思想與行為的強大而是他的內心與苦難不懈抗爭的無窮意志與堅忍，你忍著前行，孤獨地忍著，忍著……

　　（三）空心若蓮

　　“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”你的空心一如花中君子蓮花，不擇環境，云水禪心。這種空是一種靜態的空，不求任何的空靈，任何的束縛于你只是一種沒有重量的靈動。你把這種靈動綰上哲思便是大漠孤煙，氣吞萬里的雄渾；你把這種靈動奏出民風便是江南水鄉，山外青山的旖旎；你把這種靈動匯入市井便是氣象萬歷，燈火闌珊處的銷魂，你把這種靈動插入廣角便是亞洲雄風，大江東去的豪情。

　　有學者想以非常優厚的附加條件，在名校執教交換你未來的職業，你不為所動。你要把自己最靈魂的東西給予那些最需要你的人，中國的任何地方不是一個區域概論，貧與富只是一個足點。你的志向不在高山險峰，而是最沒有人注意愿意去的貧困山角。“莫聽穿林打葉聲，一任風雨陪平生”。

　　山寨的盛行，文化的入侵，傳統的流失，青山秀水的消失不見哪一處都會牽動你惴惴不安的憂思，車馬喧的時代，太多的人不愿足踏實地，只想一夜成名，無力改變的浮躁氣氛令你不寒而栗。你面對萬千學子流著熱淚呼吁“從細小做起，幸福本是付出的甘果”，吃著漢堡，嚼著口香糖長大的人群中究竟有多少人在聽且認真地聽完，你不知道，你只是默默地給予，默默地進行著微薄的改變。

　　對于文學：“它表達的應該是一種人與自然的交流，承載的是世界觀的大同，民族感的使命，個人情懷悲憫之間的互通”。對于繪畫，“它不應該只是一種母體現實的再現，它應該被賦予一種史實般的情節”。因為你的蓮心，你的文字與畫作便有一種獨特的藝術魅力。不役章法，寫悲不著一個“悲傷”的字眼便能把人看得滿淚盈盈；寫景一景牽萬景，景景生情；即使是寫枯燥的學術文論也能把人看得目不轉睛。如蓮的文字，不求任何，一派的古風，出水清漣，入水澈潔，自由脫塵。

　　你的畫作清新淡雅，不拘格套，畫出的物比實物更具韻味，水墨點點沾染著永不褪色的生命理想。“荷馬有史詩，中國就應該有史畫”你在畫作中加入青銅，加入史實，加入情節情懷，個個獨立成篇，幅幅合并中華民族魂。

　　誰人有如此的癡心，忠心，空心？有誰知西北有一位漂泊學子正在為藝術之夢而孤獨執著地前行。縱前方是懸崖也有跳下去的勇氣，哪怕粉身碎骨也無怨無悔。

　　夢是前方的光點，傳統藝術是你孤獨前行的力量。

　　一個人的遠方，很多人的晴朗。

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