中國當代散文如何鑒賞

時間：2024-09-16 05:02:18 散文我要投稿

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中國當代散文如何鑒賞

　中國現當代散文鑒賞

　　教學目標：

中國當代散文如何鑒賞

　　1.了解中國現當代教文的基本線索

　　2.掌握中國現當代散文的鑒賞基本方法

　　教學重點：

　　1.中國現當代散文鑒賞的基礎知識

　　2.培養學生鑒賞中國現當代散文文化能力

　　教學難點：

　　培養學生鑒賞能力和對散文審美品格

　　教學時數：

　　總1課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　內容講解：

　　1、中國現代，當代散文的分期，大家都預習過，了解了是怎樣分的呢？

　　明確：

　　①現代：1919（五四）—1949“現代文學三十年”

　　②當代：1949—至今，其中又有“十七年”和“十一屆三中全會以來”之分。

　 “十七年”：寫作主體由“自我”置換為“工農兵新人”成.“十一屆三中全會”以來：1978—現在。創作、表現主體多文化。

　　中國現代散文，發端于偉大的五四新文化運動，以魯迅的白話小說《狂人日記》為標志。郁達夫說：“五四運動的最大的成功第一要算‘個人’的發現”。正是這種“發現”溝通了我國新文學和世界文學現代文學的精神聯系，奠定了“自我”在現代散文中的主體地位，激活了“散文的心”，具有劃時代的意義。正當中國現代文學興起之時，歐洲的現實主義文學已經得到了充分的發展，特別是批判現實主義文學。中國的散文由“代圣賢立言”變為“表現自己”，從內容記寫上實現了和世界文學的對接。同時，由“”上升為“文學”，極大地提升了散文的審美品位。現代散文石破天驚般的輝煌發展與巨大業績，是繼先奉諸了“百家爭鳴”之后散文史上又一次助思想，文體的大解放，大突破，大變革時期。這是為什么呢？為什么會產生這樣的現象呢？明確：因為社會處在大變革時期，各派各家紛紛著書立說，這就形成了“百家爭鳴”的局面。

　　2．散文的定義

　　①從純文學的角度來說：

　　散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感，心靈的文學形式。它是一種“自我”的文學，“個性”的文學。其實，就是“人的'文學”。

　　②從藝術表現的角度來說：

　　散文是一中“實”“虛”結合，因“實”出“虛”的表現情趣的藝術。

　　3．如何進行散文的鑒賞

　　前面，我給大家說到了中國現當代散文發展的基本線索和散文的定義，那么，我們應該怎樣對散文進行鑒賞呢？

　　明確：①以“我”為主。

　　在散文里，“我”即真實而獨特的“主體”，居于極其重要的地位，那么，這個“我”是如何展現出來的呢？請看：

　　郁達夫說：“‘個人’的發現”，其實指的就是走進“散文”之中的那個活生生的“自我”。同時他也指出：“現代散文的最大特征，是每個作家的每一篇散文里所表現的個性，比從前的任何散文都來得強。”

　　葉圣陶也借一篇短文對散文的表現“自我”，“個性”提出了嚴格的要求，他說到：

　　“我要求你們的工作完全表現你們自己，不僅是一種意見，一個主張，要是你們自己的，便是細到像游絲的一縷情懷，低到像落葉一聲嘆息，也要讓我認得出是你們的而不是旁邊人的”。這里，意思就是說散文中沒有作者這個人的神情浮動，就沒有意義可言。以及“特質是個人的，一切都從個人的主觀發出來”而不是別人的“自我”展現。蒙田說：“我所描寫的是我自己。”就是“自我”這個意思。

　　金：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”

　　我們了解了這么多人的說法，一言蔽之，散文就是展現“自我”，而又“超越自我”的一種文學形式。“十一屆三中全會”以來，葉至誠在《假如我是一個作家》里疾呼：要“有我”，要“找到自己”，這就成為新時期復蘇散文的偉大藝術宣言。從此，我國的散文開始進入了全面、多元化的發展時期，主要體現在創作主體，表現主體，題材等都呈現了多元化。

　　然而，講到這里，什么是散文筆調呢？

　　明確：所謂散文筆調，指的是以“我”為主角，以第一人稱娓娓告白的親切口吻寫出的敘述文字。即是說散文要反映真實的，客觀存在的“我”的靈魂。因此，欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的“自我”的個性，是最關鍵的。

　　舉例：《紀念劉和珍》中，你們看到了什么？

　　②因“實”出“虛”

　　既然散文是一種“實”“虛”結合，因“實”出“虛”的藝術。那么，什么是“實”？明確：“實”指的是現實生活中人、事、物、景等真實的客觀事物。作者在對客觀存在的一切加以描寫，寄托自己的情，并通過事物展現活生生的“自我”的靈魂，即散文的神，這就產生出了“虛”。在寫作散文的過程中呢？表達應準確無誤取信后世，力戒虛構編織、嬌情偽飾。就是要寫出真實而動人的情感，讓你的讀者忠實與你的情感體驗，從而產生心靈上的共鳴。

　　而寫“虛”要注意那兩個方面呢？請大家在課本上找出并明確雜文和隨筆的區別與聯系又是什么？請大家在書上畫出。

　　舉例：《淚珠與珍珠》“離愁思鄉”、《故都的秋》“眷戀”等。

　　所以散文的欣賞就是在體驗“實”的基礎上，因“實”出“虛”。

　　③即小見大

　　散文的寫作，題材廣泛。所謂宇宙之大，蒼蠅之微，皆可入微，皆可入文。說的就是任何事物都可以入文，成文。

　　郁達夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特征之一。”這就是以小見大。這就為我們論證了“人性、社會性與大自然的調和”的散文特征。

　　其實，只有寫真實的身邊瑣事，才能真正撥動千千萬萬平常人的心弦，才能凈化他們的靈魂。林秋、季羨林等人，也持“即小見大”的觀點。總之，留心生活，留心身邊感人的瑣事，抓住一點，升華開去，引向深入，賦予深情、以情動人，以真情感人。

　　④注意“情致”和“文”的結合

　　散文在各種文體中，偏于陽春白雪，是一種高雅而精粹的表現藝術。篇幅不長，但立意深，多見識，有真情，有趣味，文字表達有個性，富于文采，在民族語言中最雋美，最值得玩味。

　　散文有自己的情致，那么，情致指什么呢？明確：情致是情趣、性情、趣味和風味的結合體。它和所寫的內容有自然聯系，但它并非內容本身，而是透過全部內容所表現，散發出的那種氣韻、味道、筆致。如《背影》寫父子親情：事少，話不多，只以兒子的視角三寫父親背影在自己內心所激起的幽深微瀾，味之潸然，動人心弦，激蕩著讀者沉重的心。《我與地壇》感悟生命的堅韌恒久，情致表現為探詢、深思等，表現出了悠長而豐韻的情致。

　　所以，在欣賞散文時，眼界宜寬。而我們在寫作時，遣詞造句，要注意文情一致，整齊參差，回環往復，達到文與情的和諧統一。

　　⑤用審美的眼光來欣賞散文。

　　散文在不同的時期有不同的題材，情感的表現形式也不盡相同。例如《記》表現了“我”的愛憎分明；《故都的秋》表現的又是一種眷戀之情；而《道士塔》表現的則是一種悲情。即悲劇類，因為我們在閱讀的過程中深感悲劇所產生的振憾力量。《淚珠與珍珠》則表現了別離之苦，思念故土之情，這無不都對我們情感的升華，起到了良好的“凈化”作用。所以，除了前面介紹的四點之外，我們對散文的欣賞還需帶有審美的品格。

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