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有關(guān)晉祠的散文
閱讀散文應(yīng)當(dāng)重視散文追求意境的藝術(shù)特點，從飽含作者的真情實意的藝術(shù)境界中，探尋作者的思想感情。下面是小編給大家?guī)淼挠嘘P(guān)晉祠的散文，供大家欣賞。
有關(guān)晉祠的散文：讀晉祠1
太原西南有山，名懸甕;山麓有泉，名難老、善利，晉水之源;源上有祠，名晉祠。“三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠。”晉祠是書，是畫，是樂，是詩，須靜讀細品，方可體會到它的神韻。今冬，我北上太原，一個人靜靜地讀了讀晉祠。
翻開晉祠的第一頁,上面寫的是桐葉封唐。兩千年前的司馬遷給我們講了一個三千年前的神奇故事。一天，西周大內(nèi)之中，有二童正在玩耍，一陣秋風(fēng)刮過，桐樹上的葉子紛紛飄下，如黃蝶翩飛，煞是好看。一童撿起一片桐葉，把它削作圭形，一本正經(jīng)的對另一童說：“以此封若。”這情景被旁邊的史佚看到了，他即刻走上前，請求前童擇日立后童為諸侯。前童說：“吾與之戲耳。”誰知史佚卻嚴肅的說;“天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。”因此，其后就真的把他封于唐，成為唐國的始封之君。削桐為圭之童為誰?周武王之子，周成王姬誦。被封著是誰，成王之弟姬虞。這姬虞也真夠神的，據(jù)說，當(dāng)周武王與虞母綢繆時，夢到天帝對他說：“余命女生子，名虞，余與之唐。”說來也奇，十月懷胎，小孩誕降，手上竟真有一個“虞”字，因而武王給他起名叫做虞。因為他被封于唐，人們又稱他為唐叔虞。其后，他的兒子燮繼位，因國臨晉水，于是就把唐改為晉，晉國之名從此始。人們在晉水之源建祠來紀念他，這就是唐叔虞祠，后來又改稱為晉祠。
晉水流千年，飄走了春秋的霸主晉、戰(zhàn)國三雄韓、趙、魏，直至煌煌大唐龍興晉陽。讀李世民《晉祠之銘并序》碑，當(dāng)年形勝來眼前，唐叔功德懸日月。由古唐而晉，由晉而大唐，不由贊嘆：晉唐之源。
晉祠是一本讀不盡的書，更是一幅賞不夠的畫。懸甕山，因半山古有巨石如甕，故名。此石現(xiàn)已不可見，據(jù)說早在北宋仁宗時就因地震山坼，巨石摧毀，勿復(fù)甕形。《山海經(jīng)》說：“懸甕之山，其上多玉，其下多銅，其獸多閭麋，晉水出焉。”圣母殿依山而建，是晉祠的主殿，為紀念唐叔虞的'母親邑姜而建，雕梁畫棟，琉璃飛甍，甚為壯觀。圣母殿西側(cè)有水母樓，東側(cè)有三千歲側(cè)臥周柏臥龍柏。由此而下，依山就勢，亭臺樓閣臺榭等建筑次第排列，周柏唐槐，古木參天。晉祠太古老了，不免顯得過于滄桑。幸運的是，前幾天剛好下過一場小雪。此時，殘雪薄敷，正好給它平添了一色明麗。近賞遠觀，黃瓦翠樹，虛實黑白，濃淡天成，妙趣無窮。如果說其中的每一座古建筑都是一首凝固的音樂，那么，它們的錯落排列，加上難老泉泉涌朱玉，智伯渠曲折逶迤，流水潺潺，真的就是一首古琴曲了。凝神傾聽，如師曠操琴之妙音，典雅而清婉。魚沼澄碧，紅鯉戲水;飛梁獨秀，鳥展雙翼。站在飛梁上可興觀沼中群魚戲水，想象莊子和惠子在濠梁之上妙辯的場景，享受莊子人魚之樂，體悟人生的意趣。畫好樂妙，不能無舞。圣母殿內(nèi)，正有北宋“傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂”，自可邀來婆娑。對佳人，賞畫聽樂，會心先哲，真人生快事!
詩中有畫，畫中有詩。聽，周柏上飄下《詩經(jīng)唐風(fēng)綢繆》之古風(fēng)：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何?綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何?綢繆束楚，三星在戶，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何?”唐槐上搖落李太白深情的歌，歌聲隨著曲水而叮咚：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。興來攜妓恣經(jīng)過，其若楊花似雪何。紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。”醉翁歐陽修騎著馬來了，他唱道：“行人望柌下馬謁，退即祠下窺水源。地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。”歷代文人學(xué)士來此吟詩填詞的不知凡幾，我不知曉，但晉祠知道。
聆聽懸甕水聲里，千年晉祠想象中。“詩無達詁”，畫無盡賞，樂無竟解，經(jīng)典常讀常新。對于堪稱集詩、書、畫、樂諸經(jīng)典于一身的晉祠，恕我才疏學(xué)淺、知寡識陋，權(quán)且粗淺的寫寫描描，還望它不要怪罪于我。
有關(guān)晉祠的散文：晉祠2
從山西省太原市西行40公里，有一座懸甕山。在山下的參天古木中，林立著100多座殿堂樓閣和亭臺橋榭。悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體，這就是著名的晉祠。
晉祠的美，在山，在樹，在水。
這里的山，巍巍的，有如一道屏障;長長的，又如伸開的兩臂，將晉祠擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽香遠;秋來草木蕭疏，天高水清。無論什么時候拾級登山都會心曠神怡。
這里的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皴裂，頂上挑著幾根青青的疏枝，偃臥在石階旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盤曲，一簇簇柔條，綠葉如蓋。還有水邊殿外的松柏槐柳，無不顯出蒼勁的風(fēng)骨。以造型奇特見長的，有的偃如老嫗負水，有的挺如壯士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮上的紋理一齊向左邊擰去，一圈一圈的，紋絲不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。晉祠在古木的蔭護下，顯得分外幽靜、典雅。
這里的水，多、清、靜、柔。在園里信步，但見這里一泓深潭，那里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪。石間細流脈脈，如線如縷;林中碧波閃閃，如錦如緞。這些水都來自“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛著清代著名學(xué)者傅山寫的“難老泉”三個字。這么多的水長流不息，日日夜夜發(fā)出丁丁冬冬的響聲。水的清澈真令人叫絕，無論多深的水，只要光線好，游魚碎石，歷歷可見。水的流勢都不大，清清的微波，將長長的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔以及石欄的倒影，織成一條條大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白來到這里，曾贊嘆說：“晉祠流水如碧玉”。當(dāng)你沿著流水去觀賞那些亭臺樓閣時，也許會這樣問：這幾百間建筑怕是在水上飄著的吧!
然而，最美的還是祖先留給我們的.古代文化。這里保存著我國古建筑中的“三絕”。
一是圣母殿。它建于宋天圣年間，重修于宋崇寧年間(1102年)，這是全祠的主殿。殿外有一周圍廊，是我國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間，極為寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全*墻外回廊上的木柱支撐，廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相間，遠看飛閣流丹，氣勢十分雄偉。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是我國現(xiàn)存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妝，或灑掃，或奏樂，或歌舞，形態(tài)各異，形體豐滿俊俏，面貌清秀圓潤，眼神生動，衣紋流暢，真是巧奪天工。
二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國現(xiàn)存最早的盤龍雕柱，雕于宋元祐二年(1087年)。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，距今雖已近千年，鱗甲須髯，仍然像要飛動，不能不叫人嘆服木質(zhì)的優(yōu)良與工藝的精巧。
三是殿前的全沼飛梁。這是一個方形的荷花魚沼。沼上架起了一個十字形的飛梁，下面由34根八角形的石柱支撐。橋邊的欄桿和望柱形狀奇特，人行橋上，可以隨意左右。這種突破一字形的十字飛梁，在我國古建筑中也是罕見的。
以圣母殿為主體的建筑群還包括獻殿、牌坊、鐘鼓樓、金人臺、水鏡臺等，都造型十樸優(yōu)美，做工精巧。全祠除這組建筑外，還有朝陽洞、三臺閣、關(guān)帝廟、文昌宮、水母樓、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢起屋，或架于碧波之上，或藏于濃陰之中，各有不同的情趣。
園中的許多小品，也極具匠心。比如有一座假山，山上一掛細泉垂下，就在下面立著一個漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑瞇瞇的眼神，雙手齊肩，托著一個石碗接水。那水注入碗中，又濺到腳下的潭里，總不能盛滿碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，兩只前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好沒入水面，那氣勢好像要吸盡百川似的。歷代文人墨客都喜愛晉祠這個好地方，山徑旁的石壁和殿廊的石碑上，留著不少名人的題詠，詞工句麗，書法精湛，為湖光山色平添了許多風(fēng)韻。
晉祠，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。
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