周國平散文困惑與坦然

　　我承認(rèn)我感到困惑，不明白這世界今天是怎么回事，明天又會變成什么樣子。那個修車的老頭花二十分鐘就賺走了我半日薪水，一個月收入等于我一年工資，難怪他嘮叨著："漲價有什么不好?沒漲價我吃貼餅子棒面粥，漲了價我吃大魚大肉。別說西瓜一元五一斤，三元一斤我也照吃!"我騎著車想，這不算什么，當(dāng)年莫吉里揚(yáng)尼不也是用他那無價的畫稿去向擺小攤的老婆子乞換一塊面包，才得免于餓死?

　　崔健的歌唱道："不是我不明白，這世界變化快。"一位畫家朋友對我說："如今不是凡·高的時代了，生前出不了名的，死后也出不了名，世人早已把你忘記。"現(xiàn)代生活的確像一條匆忙躦程的急流，誰都被這條急流裹著向前，不復(fù)有寧靜的沉思，閑適的享受，潛心的精神創(chuàng)造。德爾斐神廟的神諭"認(rèn)識你自己"已被新的時髦箴言取代："時間就是金錢!"除了賺錢，人們不知拿時間做什么用。難道現(xiàn)代人有真正賞心悅目的娛樂嗎?我常常嘆息：旅游業(yè)不知敗壞了多少風(fēng)景，電視機(jī)不知培養(yǎng)了多少白癡!

　　在西方，"尋求靈魂的現(xiàn)代人"已是一個典型形象。人的肉體曾經(jīng)與土地血肉相連，技術(shù)文明把它們隔離了開來。人的靈魂曾經(jīng)有神話或宗教作為家園，科學(xué)理性把它從中放逐了出來。汽車、電視、旅游和性成為現(xiàn)代西方人的主要消費(fèi)對象，但這一切并不能填補(bǔ)精神的空虛。所以愈是現(xiàn)代性的思想家，其實(shí)愈浸透著一股"發(fā)思古之幽情"的感傷。他們或向往古希臘的審美國度，或懷念中世紀(jì)的牧歌生涯，或羨慕東方式的宗法情趣。透過不同的表達(dá)方式，我們可以聽到同樣的呼聲--對性靈生活的呼喚。

　　有人曾同我爭論：中國的當(dāng)務(wù)之急是建設(shè)現(xiàn)代物質(zhì)文明，然后才談得上療治文明的弊病。我只能怯生生地問道：難道幾代人的靈魂尋求是無足輕重的嗎?我承認(rèn)我不是理直氣壯，因?yàn)槲夷芨杏X到時代的兩難困境：野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。一方面，權(quán)貴貪欲的膨脹使得腐敗叢生;另一方面，金錢力量的崛起導(dǎo)致精神平庸。鑒于前者，仁人志士戮力于改革、開放和振興之舉;面對后者，哲人賢士呼喚著性靈、愛心和凈化之道。文明與野蠻的決戰(zhàn)猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕。積弊時弊并存，近憂遠(yuǎn)慮交集。此時此刻，治國者固然身臨千鈞一發(fā)的險關(guān)，運(yùn)思者何嘗不是肩負(fù)莫衷一是的難題?

　　也許，為了文明征服野蠻，性靈只好承受技術(shù)的壓抑。為了金錢戰(zhàn)勝權(quán)力，精神只好經(jīng)歷市場的沉淪。怕只怕文明與野蠻握手言歡，金錢與權(quán)力狼狽為奸，那才真正是民族的災(zāi)難。物質(zhì)上的貧富懸殊已經(jīng)有目共睹，精神上何嘗不也發(fā)生著兩極分化?好在一個人只要耐得貧困，自甘寂寞，總還可以為靈魂守一塊家園，不致在這紛紛擾擾的世界上流離失所。認(rèn)清貧困和寂寞乃是心靈高貴者在這個時代的命運(yùn)，困惑中倒也生出了一些坦然。

【周國平散文困惑與坦然】相關(guān)文章：

周國平散文05-04

坦然生活散文詩09-08

周國平哲理散文10-26

周國平散文《童心》08-06

周國平散文等的滋味09-27

坦然面對人生不公短篇散文09-25

周國平散文2篇08-25

周國平散文有所敬畏08-14

舍得自然,坦然人生哲理散文08-08

周國平散文優(yōu)美句子摘抄05-22