內經素問：奇病論

時間：2024-11-14 13:25:38 海潔內經我要投稿

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內經素問：奇病論

　　在我們平凡無奇的學生時代，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編為大家整理的內經素問：奇病論，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　簡介

　　黃帝內經成編于戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，并吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用樸素的唯物論和辯證法思想,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系，成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。

　　奇病論原文和白話文翻譯:

　　【原文】黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也?

　　【翻譯】黃帝問道：有的婦女懷孕九個月，而不能說話的，這是什么緣故呢?

　　【原文】岐伯對曰：胞之絡脈絕也。

　　【翻譯】岐伯回答說：這是因為胞中的絡脈被胎兒壓迫，阻絕不通所致。

　　【原文】帝曰：何以言之?

　　【翻譯】黃帝說：為什么這樣說呢?

　　【原文】岐伯曰：胞絡者系于腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。

　　【翻譯】岐伯說：宮的絡脈系于腎臟，而足少陰腎脈貫腎上系于舌本，今胞宮的絡脈受阻，腎脈亦不能上通于舌，舌本失養，故不能言語。

　　【原文】帝曰：治之奈何?

　　【翻譯】黃帝說：如何治療呢?

　　【原文】岐伯曰：無治也，當十月復。《刺法》曰：無損不足，益有余，以成其疹，然后調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也;無益其有余者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。

　　【翻譯】岐伯說：不需要治療，待至十月分娩之后，胞絡通，聲音就會自然恢復。《刺法》上說：正氣不足的不可用瀉法，邪氣有余的不可用補法，以免因誤治而造成疾病。所謂“無損不足”，就是懷孕九月而身體瘦弱的，不可再用針石治療以傷其正氣。所謂“無益有余”，就是說腹中已經懷孕而又妄用瀉法，用瀉法則精氣耗傷，使病邪獨據于中，正虛邪實，所以說疾病形成了。

　　【原文】帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病?

　　【翻譯】黃帝說：有病脅下脹滿，氣逆喘促，二三年不好的，是什么疾病呢?

　　【原文】岐伯曰：病名曰息積，此不妨于食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。

　　【翻譯】岐伯說：病名叫息積，這種病在脅下而不在胃，所以不妨礙飲食，治療時切不可用艾灸和針刺，必須逐漸地用導引法疏通氣血，并結合藥物慢慢調治，若單靠藥物也是不能治愈的。

　　【原文】帝曰：人有身體髀股(骨行)皆腫，環齊而痛，是為何病?

　　【翻譯】黃帝說：人有身體髀部、大腿、小腿都腫脹，并且環繞肚臍周圍疼痛，這是什么疾病呢?

　　【原文】岐伯曰：病名曰伏梁。此風根也，其氣溢于大腸，而著于肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺濇之病也。

　　【翻譯】岐伯說：病名叫伏梁，這是由于風邪久留于體內所致。邪氣流溢于大腸，而流著于肓膜，因為肓膜的起源在肚臍下部，所以環繞臍部作痛。這種病不可用按摩方法治療，否則就會造成小便澀滯不利的疾病。

　　【原文】帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病?

　　【翻譯】黃帝說：人有尺部脈搏跳動數疾，筋脈拘急外現的，這是什么病呢?

　　【原文】岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。

　　【翻譯】岐伯說：這就是所謂診筋病，此人腹部必然拘急，如果面部見到或白或黑的顏色，病情則更加嚴重。

　　【原文】帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之?名為何病?

　　【翻譯】黃帝說：有人患頭痛已經多年不愈這是怎么得的?叫做什么病呢?

　　【原文】岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。

　　【原文】帝曰：善。

　　【翻譯】岐伯說：此人當受過嚴重的寒邪侵犯，寒氣向內侵入骨髓，腦為髓海，寒氣由骨髓上逆于腦，所以使人頭痛，齒為骨之余，故牙齒也痛，病由寒邪上逆所致，所以病名叫做“厥逆”。

　　【翻譯】黃帝說：好。

　　【原文】帝曰：有病口甘者，病名為何?何以得之?

　　【翻譯】黃帝說：有患口中發甜的，病名叫什么?是怎樣得的呢?

　　【原文】岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也;此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。

　　【翻譯】岐伯說：這是由于五味的經氣向上泛溢所致，病名叫脾癉。五味入于口，藏于胃，其精氣上輸于脾，脾為胃輸送食物的精華，因病津液停留在脾，致使脾氣向上泛溢，就會使人口中發甜，這是由于肥甘美味所引起的疾病。患這種病的人，必然經常吃甘美而肥膩的食物，肥膩能使人生內熱，甘味能使人中滿，所以脾運失常，脾熱上溢，就會轉成消渴病。本病可用蘭草治療，以排除蓄積郁熱之氣。

　　【原文】帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何?何以得之?

　　【翻譯】黃帝說：有病口中發苦的，應取足少陽膽經的陽陵泉治療仍然不愈，這是什么病?是怎樣得的呢?

　　【原文】岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者中之將也，取決于膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦。治之以膽募俞，治在《陰陽十二官相使》中。

　　【翻譯】岐伯說：病名叫膽癉。肝為將軍之官，主謀慮，膽為中正之官，主決斷，諸謀慮取決于膽，咽部為之外使。患者因屢次謀略而不能決斷，情緒苦悶，遂使膽失卻正常的功能，膽汁循經上泛，所以口中發苦。治療時應取膽募日月穴和背部的膽俞穴，這種治法。記載于《陰陽十二官相使》中。

　　【原文】帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有余也。太陰脈微細如發者，此不足也。其病安在?名為何病?

　　【翻譯】黃帝說：有患癃病，一天要解數十次小便，這是正氣不足的現象。同時又有身熱如炭火，咽喉與胸膺之間有格塞不通的感覺，人迎脈躁動急數，呼吸喘促，肺氣上逆，這又是邪氣有余的現象。寸口脈微細如頭發，這也是正氣不足的表現。這種病的原因究竟在哪里?叫做什么病呢?

　　【原文】岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有余二不足也。

　　【翻譯】岐伯說：此病是太陰脾臟不足，熱邪熾盛在胃，癥狀卻偏重在肺，病的名字叫做厥，屬于不能治的死癥。這就是所謂“五有余、二不足”的證候。

　　【原文】帝曰：何謂五有余二不足?

　　【翻譯】黃帝說：什么叫“五有余、二不足”呢?

　　【原文】岐伯曰：所謂五有余者，五病之氣有余也;二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有余，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。

　　【翻譯】岐伯說：所謂“五有余”就是身熱如炭，喘息，氣逆等五種病氣有余的證侯。所謂“二不足”，就是癃一日數十溲，脈微細如發兩種正氣不足證候。現在患者外見五有余，內見二不足，這種病既不能依有余而攻其表，又不能從不足而補其里，所以說是必死無疑了。