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《木蘭詩(shī)》中心思想
《木蘭詩(shī)》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無(wú)畏的精神。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息;以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
作品原文
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧1，木蘭當(dāng)戶織2。不聞機(jī)杼聲3，惟聞女嘆息4。問(wèn)女何所思5，問(wèn)女何所憶6。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖7，可汗大點(diǎn)兵8。軍書十二卷9，卷卷有爺名10。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬11，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉12，南市買轡頭13，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去14，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺15。旦辭黃河去16，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾17。
萬(wàn)里赴戎機(jī)18，關(guān)山度若飛19。朔氣傳金柝20，寒光照鐵衣21。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子22，天子坐明堂23。策勛十二轉(zhuǎn)24，賞賜百千強(qiáng)25�？珊箚�(wèn)所欲26，木蘭不用尚書郎27，愿馳千里足28，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將29;阿姊聞妹來(lái)30，當(dāng)戶理紅妝31;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊32。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳33。當(dāng)窗理云鬢34，對(duì)鏡帖花黃35。出門看火伴36，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離37;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌38?[1] [2]
注釋譯文
詞句注釋
唧(jī )唧：紡織機(jī)的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機(jī)嘆息。首句一作“唧唧何力力”。
當(dāng)(dāng)戶：對(duì)著門或在門旁，泛指在家中。
機(jī)杼(zhù)聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布的梭子。
惟：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖(tiě)：征兵的文書。
可汗(kèhán)：古代西北地區(qū)少數(shù)民族對(duì)君主的稱呼。大點(diǎn)兵：大規(guī)模征兵。
軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當(dāng)時(shí)北方呼父為“阿爺”。
愿為市鞍(ān)馬：為，為此(指代父從軍)。市，買。鞍馬：馬匹和乘馬用具。《新唐書·兵志》載：起自西魏的府兵制規(guī)定從軍的人要自備武器、糧食和衣服。
韉(jiān)：馬鞍下的墊子。
轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開(kāi)，辭行。
濺(jiān)濺：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。胡騎(jì)：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。啾(jiū)啾：馬叫的聲音。
萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：軍機(jī)，指戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。
朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報(bào)更。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。”
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣。
天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。
明堂：皇帝用來(lái)祭祀、接見(jiàn)諸侯、選拔等所用的殿堂。
策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)?木蘭)想要什么。
不用：不為，不做。尚書郎：官名，魏晉以后在尚書臺(tái)(省)下分設(shè)若干曹(部)，主持各曹事務(wù)的官通稱尚書郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng)。
郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不譯。以上二句是說(shuō)父母互相攙扶著到城外來(lái)迎接木蘭。
姊(zǐ)：姐姐。
理：梳理。紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。
霍(huò)霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌。
著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。
云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖(tiē)花黃：當(dāng)時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人。
“雄兔”二句：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。
“雙兔”二句：當(dāng)兩只兔子一起在地上跑時(shí)便區(qū)別不出它們的雌雄。傍(bàng)地走，指在地上跑。以上四句通過(guò)雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區(qū)別的比喻，對(duì)木蘭的才能和智慧加以贊揚(yáng)和肯定，傳達(dá)了一種“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的觀念。[3-4] [5] [6] [7] [8]
白話譯文
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機(jī)織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么?問(wèn)木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭(我)沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購(gòu)買馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái);弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，(都說(shuō)我們)同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
(提著兔子耳朵懸在半空中時(shí))雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢?[9]
創(chuàng)作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè)錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾” 語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。據(jù)此，《木蘭詩(shī)》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國(guó)，立國(guó)一百五十八年(394—552)間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。而最主要之戰(zhàn)場(chǎng)，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”(《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。)
此詩(shī)收入《樂(lè)府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認(rèn)為，民歌《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期。
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