從魯迅《故鄉》談起的對話記敘文

時間：2025-01-20 17:50:25 飛宇魯迅我要投稿

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從魯迅《故鄉》談起的對話記敘文

　　相信大家都經常接觸到作文吧，特別是其中的記敘文，更是常見，記敘文是通過生動形象的事件來反映生活、來表達作者的思想感情的一種文體。那么記敘文應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的從魯迅《故鄉》談起的對話記敘文，僅供參考，大家一起來看看吧。

從魯迅《故鄉》談起的對話記敘文

　　從魯迅《故鄉》談起的對話記敘文 1

　　對話（包括一人獨白，兩人或眾人對談等），是記敘文中經常運用的一種表現手法。對話這種形式看來很簡單，似乎人人都會用，都會寫，但是要用得好，寫得活，深刻動人，卻頗不容易，需要費一番苦心。

　　試以魯迅的《故鄉》為例。《故鄉》用的是第一人稱寫法，全文主要是通過“我”敘述故鄉的變化和“我”的感受。其中運用了許多對話：有“我”與母親的對話，“我”與閏土的對話，“我”與楊二嫂的對話，以及“我”與宏兒的對話等。作者是怎樣設計和安排這些對話的呢？在寫作上可以給我們一些什么啟示呢？

　　魯迅自己曾經說過，作品中寫人物對話，應該做到即使不描寫人物的模樣，也應該使讀者看了對話，“便好象目睹了說話的那些人”。《故鄉》中的人物對話正是如此。請看少年閏土的那些對話：

　　“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上……什么都有：稻雞，角雞，鵓鳩，藍背……”

　　“……我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有……”

　　情色彩和濃烈的抒情氣氛，而且安排穿插也比較自由。

　　“……月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……

　　這些對話生動、形象，從內容到語氣都具有鮮明的個性特征。讀了這些話，確實可以不必借助其他描寫，便好象目睹了那天真活潑、聰明伶俐、知識豐富而又純樸熱情的農村少年閏土的形象。

　　怎樣才能寫出人物個性化的語言呢？魯迅在介紹他自己的經驗時說，他寫人物對話“決不說到一大篇”，而總是要經過精心的提煉和加工，“刪除了不必要之點，只摘出各人的有特色的談話來”。如“我”和少年閏土有一個多月的交往，談的話一定很多，但作者在寫少年閏土時，只選擇了他介紹如何捕鳥、撿貝殼、看瓜、刺猹的.幾段話。因為這幾段話，最能顯示少年閏土的個性特征。寫楊二嫂，則選擇象“貴人眼高”、“闊了”、“三房姨太太”、“八抬的大轎”、“阿呀呀”、“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不放松……”等這樣一些特定的詞語和句式，以充分揭示其尖酸、刻薄和貪小、勢利的小市民習氣。

　　為了使人物語言個性更鮮明，作者還采取了對比、烘托等多種手法。如寫少年閏土，除了直接摘引出他介紹怎樣“捕鳥”、“刺猹”等的對話以外，還穿插了“我”的問話：“管賊么？”、“他不咬人么？”并寫了“我”聽了閏土的介紹以后的反應和心情：“我于是又很盼望下雪”，“我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西……”，“我素不知道天下有這許多新鮮事……”，“阿！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事……”等等。這些都不是可有可無的，對突出閏土的對話有對比和烘托作用。

　　值得注意的是，作者還善于從人物的性格變化中來描寫人物的對話。如少年閏土說話滔滔不絕，語氣明快流暢；而中年閏土說話斷斷續續，吞吞吐吐，三句離不開“老爺”、“規矩”、“磕頭”，談起生活，則是“非常難”、“不太平”、“收成又壞”等等。這些都深刻地反映了中年閏土的痛苦、麻木和遲鈍，從前后對比中使人感到少年閏土和中年閏土簡直判若兩人。又如寫“我”見到閏土，興奮地喊道：“阿，閏土哥，──你來了？”閏土卻恭敬地回答：“老爺……”這一問一答，深刻反映了“我”與中年閏土的關系的隔膜和變化。

　　此外，在對話的形式上，有的分行排列，有的不分行排列，有的注明說話人，有的則不注明。注明說話人的，或前，或后，或中，形式也不一樣。這些并不是隨意寫來的，都和表達對話的內容、效果密切相關。最明顯的是寫楊二嫂出場一段話：

　　“我們坐火車去么？”

　　“我們坐火車去。”

　　“船呢？”

　　“先坐船……”

　　“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。

　　這里先是“我”和宏兒的“閑話”，說到“先坐船”，突然出現一聲“哈！這模樣了……”這是誰說的，沒有交代，讓你未見其人，先聞其聲，從“聞其聲”再去猜度其人，這就比先交代說話人，再寫人物對話，效果更好。在形式上，前后兩個人的話并列寫出，“先坐船”后面用了刪節號，表示說話已被打斷，這樣寫，可以更顯示出來人的“突然”、傲慢和無禮。下面再寫“我吃了一嚇”也就有根據了。

　　由此看來，要寫好人物對話，不論是主要人物還是次要人物，都應力求做到個性化，都能從不同角度反映人物的思想、遭遇和命運。當然，對話的作用并不局限于此（雖然這是最主要的），在記敘文中，對話還有交代人物、事件，推動情節發展以及在文章表達上的調節和舒緩語氣等作用。如“我”與母親的對話，“我”與宏兒的對話，很明顯的有承上啟下的過渡和交代作用。

　　前面說過，記敘文一般總是以敘述為主。敘述性語言概括性強，容量大，節奏快，能在較短的篇幅里清楚扼要地介紹出較多的事實和內容，但它一般缺乏形象性和立體感。一篇文章，如果敘述性語言過多，往往會顯得呆板、單調。而對話則比較具體、形象，有時更能直接揭示人物的心理活動和思想變化，在形式上也比較自由。因此，在大段敘述性語言里，如果適當插入一些對話，往往能起到調節和舒緩語氣的作用。如《故鄉》一開始，便通過“我”的敘述，描繪了故鄉的破敗景象和“我”的失望心情，還交代了“我”回故鄉的目的，“我”與母親的會見等。這些都是很重要的。但是，文章如果就這樣一直敘述下去，未免會顯得平淡、枯燥。于是，文章寫到“我”和母親談搬家的事時，便插入了一段對話：

　　“你休息一兩天……”母親說。

　　“是的。”

　　“還有閏土，他每到我家來時，總問起你……”

　　三言兩語家常式的對話不僅使文章的表達方式有了變化，而且很自然地引出了閏土，并點明了“我”和閏土的關系，又引起了“我”對少年閏土的回憶。

　　回憶閏土的文學較長，如果都用敘述性語言，也會顯得冗長和累贅。作者又把敘述、描寫和對話等多種手法結合起來，交替使用，這樣就使得文章顯得有起伏，有波瀾，文氣活潑而富于變化。

　　總之，敘述是作者在說話，對話是作品中的人物在講話，這是兩種不同的表達方式，但也不是相互對立的。有時，為了文字的簡潔和有變化，也可以把人物對話改成敘述，或者把敘述改成對話。如《故鄉》寫“我”和母親談搬家的事，是這樣寫的：“我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好……”這些內容和“我”回故鄉的目的有關，應該交代，但對全文來說，這不是主要的，因此只在敘述中一筆帶過了，如改成對話的形式，反而會喧賓奪主。又如，寫中年閏土的景況，先是通過閏土的對話來敘述，接著又通過“我”和母親的敘述加以補充，這樣變換著寫，效果就比單用一種寫法好。當然，寫人物對話，方法是多種多樣的。在什么情況下運用對話的形式，怎樣寫人物對話，怎樣處理好對話與敘述、描寫等各種表現手法的關系，都要根據具體內容來確定。

　　從魯迅《故鄉》談起的對話記敘文 2

　　陽光透過斑駁的樹葉，灑在校園的長椅上。我和好友曉峰坐在那里，手里捧著語文課本，剛學完魯迅的《故鄉》，思緒還沉浸在那片蕭索又充滿故事的土地上。

　　“曉峰，你說魯迅筆下的故鄉，為什么會有那么大的變化呢？” 我率先打破沉默，心中滿是疑惑。

　　曉峰扶了扶眼鏡，思索片刻后說道：“我覺得是時代的原因吧。當時社會，農民生活困苦，像閏土，小時候那么活潑，后來卻變得麻木不堪。那兵、匪、官、紳，把他折磨成了那樣。”

　　我點了點頭，腦海中浮現出閏土那一聲 “老爺”，心中一陣刺痛：“是啊，閏土的變化太讓人痛心了。還有那個楊二嫂，尖酸刻薄，和以前的‘豆腐西施’判若兩人。感覺魯迅不僅僅是在寫故鄉的變化，更是在寫人的變化。”

　　曉峰目光望向遠方，像是在思考著什么，緩緩說道：“對，這種變化反映出當時社會對人的壓迫和扭曲。你看，少年閏土和‘我’之間，有著純真的友誼，可是多年后再見面，中間卻隔了一層可悲的厚障壁了。這層厚障壁就是封建等級觀念造成的。”

　　我不禁感嘆道：“魯迅的文字真是犀利又深刻，他通過描寫故鄉的人和事，揭示了當時社會的種種問題。那你覺得，《故鄉》里所表達的情感，放到現在還有意義嗎？”

　　曉峰笑了笑，轉過頭看著我：“當然有意義啦。雖然時代不同了，但《故鄉》里對人性、對社會變遷的思考，永遠不會過時。現在社會發展了，可依然存在一些人與人之間的隔閡，還有對傳統與變遷的思考。”

　　我若有所思地說：“確實，就像我們現在也會面臨一些新的`挑戰和變化，雖然和魯迅那個時代不一樣，但那種對生活、對人性的感悟，能讓我們更好地理解自己和周圍的世界。”

　　這時，上課鈴響了，我們站起身，帶著對《故鄉》的思考，快步走向教室。這次關于《故鄉》的對話，讓我對這篇文章有了更深的理解，也讓我明白，經典之作總能在不同的時代，引發人們深刻的思考。

　　從魯迅《故鄉》談起的對話記敘文 3

　　春節期間，一家人圍坐在溫暖的客廳里，窗外的鞭炮聲不時傳來，為節日增添了幾分熱鬧。我閑來無事，手中翻著一本魯迅的文集，正好看到《故鄉》這篇文章。

　　“爺爺，您讀過魯迅的《故鄉》嗎？” 我好奇地問坐在一旁的爺爺。爺爺已是古稀之年，頭發花白，但精神矍鑠。他推了推老花鏡，微笑著說：“當然讀過，那時候我們讀書，魯迅的文章可是必讀的。”

　　“那您讀《故鄉》的時候，有什么感受呀？” 我迫不及待地追問。

　　爺爺微微瞇起眼睛，陷入回憶：“我那時候生活條件也不好，讀《故鄉》，就覺得那里面寫的農村生活太真實了。像閏土，從一個活潑的少年變成被生活壓彎脊梁的中年人，那就是當時廣大農民的寫照啊。那時候社會，農民們一年到頭辛苦勞作，卻還是吃不飽穿不暖，封建禮教又束縛著大家的思想，讓人看不到希望。”

　　爸爸在一旁聽著，也加入了我們的談話：“我讀書的時候讀《故鄉》，感受又不太一樣。我更多地是從社會變革的角度去看。魯迅通過故鄉的變化，展現了舊中國農村在半殖民地半封建社會下的衰敗，也讓我們看到了變革的迫切性。他希望打破舊制度，讓人們過上新的`生活。”

　　我聽著爺爺和爸爸的話，心中若有所思：“我覺得《故鄉》里那種對童年純真的懷念，還有對現實無奈的感慨特別打動我。像‘我’和閏土，小時候那么要好，長大后卻變得如此陌生。而且文章里對未來的期望也很觸動我，就像‘世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路’，感覺充滿了力量。”

　　爺爺點了點頭，語重心長地說：“時代在變，對文章的理解也會變，但《故鄉》里反映的一些問題，像對美好生活的向往，對人性的思考，永遠都有價值。你們現在生活條件好了，更要從這些經典里汲取力量，珍惜現在，創造更好的未來。”

　　爸爸也笑著說：“沒錯，經典就是經典，不同的時代都能從中讀出不一樣的東西。希望你能多讀經典，對人生有更深刻的認識。”

　　這場關于《故鄉》的對話，在濃濃的年味中展開，讓我感受到了三代人對經典的不同解讀，也讓我明白，經典作品就像一座寶藏，無論何時開啟，都能帶給我們無盡的啟示。

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