柳宗元的散文風(fēng)格
柳宗元(773～819)，字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人。二十一歲登進(jìn)士第，三十一歲為監(jiān)察御史里行。貞元時(shí)期，柳宗元在科名和仕途上，是比韓愈為得意的。順宗即位，王叔文等執(zhí)政，他參加了王叔文的集團(tuán)，被任命為禮部員外郎。這時(shí)他和王叔文、劉禹錫等積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的革新，如罷宮市、免進(jìn)奉、擢用忠良、貶謫贓官等，做了不少有利于人民的大事。王叔文執(zhí)政不到七個(gè)月，因?yàn)樵獾交鹿俸团f官僚的聯(lián)合反攻而失敗。柳宗元被貶為永州司馬。十年后，改為柳州刺史。憲宗元和十四年，死于柳州，年四十七歲。
柳宗元的傳記散文，大都取材于封建社會(huì)中那些被侮辱被損害的下層人物，這是《史記》人物傳記之后的一個(gè)發(fā)展，也標(biāo)志著柳宗元的現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)展。他的傳記散文，和一般史傳文不同，他往往借題發(fā)揮，通過某些下層人物的描寫，反映中唐時(shí)代人民的悲參生活，揭露尖銳的階級(jí)矛盾，具有深刻的思想意義。在《捕蛇者說》中，柳宗元刻劃了被殘酷剝削的蔣氏的形象，揭露和批判了封建社會(huì)剝削的殘酷。蔣氏祖孫三代受毒蛇之害，但因捕蛇可以抵償租稅，仍甘冒生命危險(xiǎn)而不愿改業(yè)。它反映了農(nóng)村的荒涼景象和悍吏逼租的猙獰面貌。它使我們認(rèn)識(shí)到吃人的封建社會(huì)的罪惡，認(rèn)識(shí)到唐代賦稅對(duì)人民的摧殘到了什么程度!柳宗元這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，是可以和白居易在新樂府中所表現(xiàn)的媲美的。《種樹郭橐駝傳》借郭橐駝養(yǎng)樹“能順木之天，以致其性”的道理，諷刺了統(tǒng)治者政令煩苛對(duì)人民所造成的無窮干擾和奴役。《童區(qū)寄傳》寫一個(gè)十一歲的牧童殺死兩個(gè)搶劫人口的“豪賊”。作品塑造了勇敢機(jī)智的少年區(qū)寄的形象。同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)人口買賣的罪惡。柳宗元寫了統(tǒng)治階級(jí)的少數(shù)開明人物的傳記，也反映出真實(shí)的歷史面影。如《段太尉逸事狀》，題材近似韓愈的《張中丞傳后敘》，只寫人物的片段故事，而風(fēng)格不同，直敘事實(shí)，不涉抒情議論，語(yǔ)言簡(jiǎn)勁有力。他具體描寫了段秀實(shí)的沉著機(jī)智、不畏強(qiáng)暴、愛護(hù)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和英雄形象，從而揭露了安史之亂以后那些擁兵自重的新軍閥們對(duì)人民殘酷的壓迫和剝削。柳宗元象其他許多杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家一樣，在他的深刻的藝術(shù)描寫里，都是大膽而真實(shí)地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽、黑暗和罪惡，滲透著他的憂心如焚和對(duì)美好生活的愿望。柳宗元的傳記散文，不僅一般具有較強(qiáng)的思想性，而且藝術(shù)上也富有創(chuàng)造性。他首先是從暴露現(xiàn)實(shí)批判現(xiàn)實(shí)的角度選取人物，從而選擇其重要的事件，加以適當(dāng)?shù)募舨煤捅匾木唧w描寫，這是他寫作傳記散文一個(gè)典型化的過程。他的作品往往突出地寫出了人物的重要方面，反映出復(fù)雜的豐富的歷史內(nèi)容。
柳宗元散文更著名的是他的山水游記。這類作品，往往在景物描寫之中，抒寫了他的不幸遭際和他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿。他描寫山水之樂，一方面借以得到精神安慰，同時(shí)也曲折地表現(xiàn)了他對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)的抗議。
柳宗元的山水游記，文筆清新秀美，富有詩(shī)情畫意。《永州八記》是他的代表作品。《鈷母潭記》，作者以生動(dòng)而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，描繪了鈷母潭的位置和形狀，潭水來源和流動(dòng)的'狀態(tài)，以及懸泉的聲音，周圍的景物等等。他敘述了購(gòu)得這一勝景的由來，同時(shí)也反映了“官租私券”對(duì)于人民嚴(yán)重的剝削，以及他在貶謫生活中不能忘懷“故土”的抑郁心情。整個(gè)作品，把寫景和抒情融合為一。在《鈷母潭西小丘記》里，他把一個(gè)普通的小丘，描繪得異常生動(dòng)。“其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)，其欽然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”。那些無知的奇石，一經(jīng)作者這樣的勾畫，仿佛各各都具有了血肉靈魂。他生動(dòng)地寫出了小丘優(yōu)美的景色，同時(shí)也借“農(nóng)夫漁父討而陋之”，即小丘的被棄，感嘆自己的不幸遭遇。他對(duì)小丘之美的被發(fā)現(xiàn)表示欣慰，是寄寓了他的難言之隱的，正如清人何焯所說：“茲丘猶有遭，逐客所以羨而賀也，言表殊不自得耳”(《義門讀書記》)。《至小丘西小石潭記》純以寫景取勝：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)。心樂之，伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻、為嶼、為甚、為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依;日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);叔爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見，其岸犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去……
他寫水、寫樹木、寫巖石、寫游魚，無論寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，都生動(dòng)細(xì)致，精美異常。而對(duì)潭水和游魚的描寫，尤為精彩，使作品更增加了神韻色澤。柳宗元山水游記的語(yǔ)言，恰如他在《愚溪詩(shī)序》所說，“清瑩秀澈，鏘鳴金石”。他描繪山水，能寫出山水的特征，文筆精練而又生動(dòng)。他的山水游記繼承《水經(jīng)注》的成就，而又有所發(fā)展，為游記散文奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
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