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楚辭《詩(shī)經(jīng)》《離騷》考點(diǎn)的理解
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的詩(shī)經(jīng)楚辭，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
考點(diǎn)名稱(chēng)：《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》：
①概況：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志，共305篇。絕大部分是西周至春秋中葉的詩(shī)歌。
②內(nèi)容：《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”是其中精華的部分，因多是周代各諸侯國(guó)的民歌，從而從各方面反映了勞動(dòng)人民的生活境況和思想感情。
③地位：《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國(guó)古曲文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國(guó)文化史和世界文化史上都占有重要地位。
中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)主流形式及其特點(diǎn)：
中國(guó)古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過(guò)以下的變遷：先秦詩(shī)歌──漢賦──唐詩(shī)──宋詞──元曲──明清小說(shuō)。
《詩(shī)經(jīng)》質(zhì)樸典雅，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以民歌為基礎(chǔ)的“楚辭”，句式靈活，具有浪漫主義風(fēng)格；《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”正好代表了北南兩種詩(shī)歌不同的風(fēng)格。
漢賦華麗而夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。
唐詩(shī)風(fēng)格多樣，千古傳誦，以五言和七言詩(shī)為主，把詩(shī)歌推向頂峰。
宋詞是詩(shī)歌的另一種形式，句式靈活，極具歌唱性。
元曲是民間興起的新的詩(shī)歌形式，題材廣泛，可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)。
明清小說(shuō)將廣闊的社會(huì)生活納入了文學(xué)的視野，藝術(shù)而又真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史，將古典小說(shuō)創(chuàng)作推向繁盛階段，并成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。
總體來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)了多元兼容、雅俗共賞和發(fā)展趨勢(shì)的逐漸平民化等特征。
現(xiàn)存最早的詩(shī)歌——《詩(shī)經(jīng)》：
1、時(shí)間：西周至春秋中期
2、特點(diǎn)：以四言為主，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)
3、內(nèi)容：都是配樂(lè)的歌詞，按當(dāng)初所配樂(lè)曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。
“風(fēng)”是其中的精華。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠。“風(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國(guó)的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇。占了詩(shī)經(jīng)的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風(fēng)》顯得活潑，生活氣息更濃。
“雅”是正聲雅樂(lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。
“大雅”是用于隆重盛大宴會(huì)的典禮；
“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮。“頌”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇
4、影響：奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》作品的形式也就是我國(guó)詩(shī)歌最早的形式。
考點(diǎn)名稱(chēng)：楚辭與屈原、《離騷》
屈原是我國(guó)古代偉大的詩(shī)人，在我國(guó)文學(xué)史上占有崇高的地位，也是世界文化名人之一。
屈原采用楚國(guó)方言，利用民歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新體裁——“楚辭”。
《離騷》是屈原的代表作，詩(shī)人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)。
“楚辭體”：
1、 時(shí)間：公元前三——四世紀(jì)或戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
2、代表人物：屈原、宋玉
3、特點(diǎn)：楚國(guó)方言，結(jié)構(gòu)宏偉、想象豐富、句式靈活，句子字?jǐn)?shù)不等，并在句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”、“些”或“只”這一類(lèi)字
4、代表作：《離騷》。因此又被稱(chēng)為“騷體”
5、影響：打破了《詩(shī)經(jīng)》四字一句的死板格式，是對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的一次大的解放，也開(kāi)啟了我國(guó)史詩(shī)上的第二個(gè)春天。在文學(xué)史上，人們常以“風(fēng)”、“騷”并舉。“風(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指楚辭。清朝文人趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。
楚辭：
楚辭是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭句法參差錯(cuò)落，打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格調(diào)，篇幅較長(zhǎng)，宜于反映更為雜復(fù)的思想內(nèi)容。楚辭“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有楚國(guó)鮮明的地方色彩，是繼《詩(shī)經(jīng)》以后出現(xiàn)的一種新詩(shī)體。“楚辭”的名稱(chēng),最早見(jiàn)于西漢。漢成帝時(shí)，劉向整理古文獻(xiàn)，把屈原、宋玉的作品和漢代人仿寫(xiě)的作品匯編成集，稱(chēng)為《楚辭》。“辭”即文詞之意，故也寫(xiě)作“楚詞”。從此，“楚辭”既是一部詩(shī)歌總集的名稱(chēng)，也是一種文學(xué)體制的名稱(chēng)。漢人有時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)它為“辭”,或連稱(chēng)為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”來(lái)指稱(chēng)楚辭的。漢代文體特別發(fā)達(dá)，成為辭賦的主流，故后人又有將辭、賦分為兩體的，即把其中以抒情為主、形式同于或近于詩(shī)歌者稱(chēng)為辭或騷，而把近于文而有韻者稱(chēng)為賦。
楚辭的產(chǎn)生有其復(fù)雜的社會(huì)和文化淵源。春秋時(shí)期，楚國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為文學(xué)藝術(shù)的繁榮提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，楚辭淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。發(fā)達(dá)而又獨(dú)具特色的楚文化是楚辭產(chǎn)生的土壤。當(dāng)時(shí)，地處南方的楚國(guó)仍然存在著許多瑰麗的神話，楚辭《九歌》就是經(jīng)屈原加工過(guò)的楚國(guó)民間祭神的樂(lè)歌，而且，能歌善舞的楚國(guó)人民和美麗的自然風(fēng)光也直接影響了詩(shī)歌的創(chuàng)作。所有這些都促成了的楚辭的繁榮。著名的楚辭作者，除了屈原外，還有宋玉等人。《楚辭》在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。《詩(shī)》《騷》并稱(chēng)，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。它的比興寄托手法，不僅運(yùn)用在遣詞造句上，且能開(kāi)拓到篇章構(gòu)思方面，為后人提供了創(chuàng)作的楷模。而它對(duì)其后的賦體、駢文、五七言詩(shī)的形成，又都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。
《離騷》：
《離騷》是屈原在流放中的作品，全詩(shī)373行，共2490字，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。《離騷》之名，司馬遷解釋說(shuō)：“猶離憂也。”在《離騷》中，屈原集中表現(xiàn)了自己憂國(guó)憂民、不肯與世浮沉的高尚品質(zhì)以及自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。全詩(shī)共分為三個(gè)段落。第一段描述詩(shī)人的身世、黑暗勢(shì)力對(duì)他的迫害以及自己的政治理想和他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)（我不是怕自己的身子遭殃，而是擔(dān)心君主的乘輿要被毀壞）”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱（我長(zhǎng)嘆一聲不禁流下眼淚，哀憐人民的生活如此多災(zāi)多難）”第二段描寫(xiě)他上天下地、入水登山，探尋自己理想的情況。最后一段表達(dá)自己在天門(mén)不開(kāi)、陳志無(wú)路的絕境下，準(zhǔn)備以死殉國(guó)的決心。通篇文采絢麗，想象豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，感情深沉，是我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的杰作。魯迅評(píng)價(jià)《離騷》說(shuō)，“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后人之文章，乃甚或在三百篇（指《詩(shī)經(jīng)》）以上”（《漢文學(xué)史綱要》）。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它們各具特色，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一、《詩(shī)經(jīng)》
1. 簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇。它分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。
《風(fēng)》是各地的民歌，包括十五國(guó)風(fēng)，共160篇；《雅》是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，分為《大雅》和《小雅》，共105篇；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)，分為《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇。
2. 藝術(shù)特色
賦、比、興的表現(xiàn)手法：賦是直接鋪陳敘述；比是比喻，以彼物比此物；興是先言他物以引起所詠之詞。這三種手法的運(yùn)用，使詩(shī)歌更加生動(dòng)形象，富有感染力。
重章疊句的結(jié)構(gòu)形式：許多詩(shī)歌章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只在少數(shù)地方更換幾個(gè)字，這種形式既增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)性，又有助于表達(dá)情感的深化和主題的突出。
現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格：《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌大多反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活狀況，具有濃郁的現(xiàn)實(shí)主義色彩。例如《碩鼠》揭露了剝削者的貪婪，《伐檀》反映了勞動(dòng)者的不滿。
3. 影響
文學(xué)方面：《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，其優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的情感和深刻的思想，為后世詩(shī)人提供了無(wú)盡的靈感和借鑒。許多文學(xué)體裁，如樂(lè)府詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞等，都在不同程度上受到了《詩(shī)經(jīng)》的影響。
文化方面：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映了古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的情況，為我們了解古代社會(huì)提供了珍貴的資料。同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)歌被廣泛傳頌，成為了中華民族的文化經(jīng)典。
二、《楚辭》
1. 簡(jiǎn)介
《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原、宋玉等人的作品。它的名稱(chēng)最早見(jiàn)于《史記·酷吏列傳》，本義是泛指楚地的歌辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，二是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。
2. 藝術(shù)特色
浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格：《楚辭》充滿了豐富的想象、大膽的夸張和奇特的幻想，具有濃郁的浪漫主義色彩。屈原的作品如《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等，以其奇幻的神話傳說(shuō)、瑰麗的語(yǔ)言和強(qiáng)烈的情感表達(dá)，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
獨(dú)特的語(yǔ)言形式：《楚辭》在語(yǔ)言上有很多創(chuàng)新，它運(yùn)用了大量的楚地方言和神話傳說(shuō)中的詞匯，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。同時(shí)，《楚辭》還采用了長(zhǎng)短不齊的句式和靈活多變的韻律，使詩(shī)歌更加富有節(jié)奏感和音樂(lè)性。
象征手法的運(yùn)用：《楚辭》中廣泛運(yùn)用了象征手法，通過(guò)具體的事物來(lái)象征抽象的概念和情感。例如，屈原以香草美人象征高尚的品德和美好的理想，以惡草臭物象征奸佞小人。
3. 影響
文學(xué)方面：《楚辭》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法被后世詩(shī)人廣泛借鑒，如李白、李賀等詩(shī)人的作品中都能看到《楚辭》的影子。同時(shí)，《楚辭》中的許多作品也成為了中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，被后人傳頌不衰。
文化方面：《楚辭》反映了楚地的文化特色和民族精神，它是楚文化的重要代表之一。《楚辭》中的神話傳說(shuō)、風(fēng)俗禮儀、哲學(xué)思想等方面的內(nèi)容，為我們了解楚文化提供了豐富的資料。同時(shí)，《楚辭》中的愛(ài)國(guó)主義精神、追求真理的精神和不屈不撓的奮斗精神，也成為了中華民族精神的重要組成部分。
總之，《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)古代文學(xué)的兩座豐碑，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)后世文學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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