浪淘沙·簾外五更風李清照的詩原文賞析及翻譯

　　《浪淘沙·簾外五更風》這詞寫得極其凄惋，感傷成分濃厚，可是讀后并不感到消沉頹喪，反而被其流注于字里行間的真情實感所打動，引起共鳴，寄予同情，下面分享浪淘沙·簾外五更風李清照的詩原文賞析及翻譯，一起來看看吧！

　　浪淘沙·簾外五更風

　　宋代李清照

　　簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。

　　回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。

　　譯文

　　五更時分一陣凄風從簾外吹進來，把我從夢中驚醒過來。要想重新登上畫樓卻不知道該與誰一道？記得當年無聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經燃燒殆盡。

　　回首看向窗外的紫金山峰，水汽騰騰煙霧繚繞，看不到山的本來面目。看著一江春水向東流去，人卻在半醒半醉之間。羅襦襟前還留著國破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠飛的大雁。

　　注釋

　　《浪淘沙》：唐教坊曲，又稱作《浪淘沙令》，五代時始流行長短句雙調小令，又名《賣花聲》。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。

　　畫樓：華麗的樓閣。

　　撥火：因為篆香燃過后成香灰，必須撥除香灰避免斷了火路。

　　寶篆（zhuàn）：即篆香，一種香屑縈回象篆文一樣的香。黃庭堅《畫堂春》：“寶篆煙消龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。”

　　紫金峰：即鐘山，在今南京中山門外。

　　雨潤煙濃：是指水蒸汽騰騰，霧氣濃郁。

　　羅襟：意指羅襦的前襟。

　　彈：揮灑。征鴻：即大雁。

　　賞析

　　“簾外五更風，吹夢無蹤。”發端兩句，看似平淡，實最沉痛。“吹夢無蹤，”有兩種含義：一是說正在做著好夢。夢中相見，互訴衷腸，兩情縫蜷，分外親昵。孰料五更時分一陣凄風突然襲來，把好夢吹散，致使夢中情事，似有似無，‘若隱若現，依稀恍惚，了無蹤影。一是說在漫漫長夜中，二更、三更、四更都悄悄地過去了，直到五更天將亮時，凄風透過簾幕吹進室內，一股寒氣直撲過來，人被攪擾驚醒，整整一夜，壓根兒沒有進入夢境。

　　醒來之后，只覺形單影雋，枕冷襲寒，空蕩蕩一無所有。這兩種情況，都有可能。正如小晏所說：“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。”（《阮郎歸》）所以如此，乃緣“簾外五更風”在作怪。“五更風”最會捉弄人，秦少游就曾被它捉弄過。《如夢令》云：“孤館悄無人，夢斷月堤歸路。無緒，無緒，簾外五更風雨。”小別輕分，秦七尚感了無意緒，那死生異路，幽明永隔，除夢里有時相見，別無他法，然而“和夢也，新來不做。”則詞人凄苦之情，又該怎樣。這兩句，實是一種不勝惋惜而又無限憎恨極其沉痛的呼喚。此中情意，在下面幾句中，表達得更為深刻。

　　詞人醒后，抬眼望，首先映入眼簾的，就是“畫樓”打入腦際的，便是“重上”。因為在封建時代，妝樓與閨閣，是貴婦人主要活動場所。諸如登樓遠眺，憑欄共語，飲酒賦詩，挑燈研讀，都是在這個狹小的天地里。而這些閨帷韻事，唱隨之樂，如今一去不復返了。所以一提及“畫樓”，不期然而然的會發出“與誰同”的感慨。“與誰同”這一問，既說明詞人正處于載獨無依的境況中，同時還傾吐了重上時必是孤單單地無人相伴。個中滋味，與另詞《御街行》“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”所表達的情懷相一致。同樣問得深沉，悲切，任何人讀了，也會為之一掬同情之淚。

　　“記得玉釵斜撥火”二句，很明顯是從“畫樓”而憶及的閨中韻事之一。人的常情，越是在孤寂與痛苦之中，人們越是會常常憶起過去印象最深、極饒情趣的瑣事，希望從飽含幸福與辛酸的回憶中，得到一點安慰。如前所述，李清照與丈夫趙明誠在金兵入侵前，朝夕相處，研究學問，日以繼夜，樂此不疲。“玉釵斜撥火”這節的描寫，正是對那時美好生活的追憶。“斜撥火”這一動作看閨帷中溫卑的意趣，把人物形象活畫了出來，使讀者仿佛看到詞人正手執玉釵，輕輕地撥弄著篆香上的灰燼。連她那興致勃勃、心情歡快的神情和心靈手巧、嫻熟利落的舉止，都能體察得出。對當事人來說，這印象實在太深了，時刻不忘，恍如昨事。“記得”二字就表達了這種情意。而人們也能想象到：他們夫婦倆當年點著篆香，相對而坐，望著升起的煙柱，嗅著散發的芳香，冥思遐想，意會神謀，安定閑適，怡然自得的歡樂情景。“瑞腦香消魂夢斷，”那一切的一切都象燃著的“寶篆”一樣煙消香散，如同被吹散的夢一樣，無影無蹤，莫可追尋了。“寶篆成空，”份量極重，決不是小別輕分時“香冷金貌”、“瑞腦香消”所能比擬，簡直可以說“萬事皆空。”

　　過片“回首紫金峰”句，上承“畫樓重上”而來。“回首”一句，自是載獨無依，東西漂泊。歡樂也好，悲傷也好，都在詞人腦海中留下不可磨滅的印象。每一思及，總想從這里找回什么，以慰愁懷，然而眼前所見，卻是“雨潤煙濃”水氣云騰，煙霧彌俊，籠翠峰巒，擋住視野，看不到中原大好河山和可愛的故鄉，那親人“千里孤墳”上已拱的墓木就更不用說了。’于是悲從中來，愁思起伏，恰如紫金峰前大江洶涌，滾滾東流，不可遏止。“一江春浪醉醒中，”所蘊蓄的愁思。不僅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是國家危難局勢飄搖之悲。這險惡的現實和不幸的遭遇，好似一場醒猶未醒的惡夢，噬嚙著詩人破碎的心靈。頓使她陷于如醉如癡、迷離恍惚的狀態中。此七字蘊義最富，極為含蓄，是全詞的警句。陳廷焯說：“情詞凄絕，多少血淚，”

　　“回首紫金峰，”故鄉邀遠，往事如煙，詞人不禁清然淚下。“留得羅襟前日淚，彈與征鴻，這句措辭有力，悲中帶憤。“留得”一詞，與上文“記得”“回首”一氣貫通，使全詞結構更加顯得縝密。“前日淚”是指國破、夫亡、家散等不幸所積累拋下的痛苦之淚。故鄉遠隔，親人永別，千言萬語，向誰訴說，她只得把滿腔悲痛與憤慨所凝成的血淚，從濕透了的羅襟上擰了下來，對著征鴻用力彈去。“彈與征鴻”，化用鴻雁傳書事，可與朱希真“試倩悲風吹淚，過揚州”（《相見歡》）同樣設想新奇。但就悼亡而言，則以借用嵇康“目送歸鴻手揮五弦”（《贈兄秀才入軍》）句意，較為貼切。意思是說望著天際的歸鴻，“倚樓無語理瑤琴，”通過琴聲訴說凄苦情懷，寄托哀思，柳永所謂“無侈恨一，相思意，盡分付征鴻”（《雪梅香》）、賀鑄“恨登山臨水，手寄七弦桐鄉目送歸鴻”（《六州歌頭》），所有詞均如此都是這樣。

　　鑒賞

　　“簾外五更風，吹夢無蹤。” 詞作開篇便以凄清之景破題，將讀者拉入深夜夢回的孤寂情境中。五更天的夜風料峭，不僅吹散了詞人短暫的夢境，更吹散了夢中與故人相聚的溫存。“吹夢無蹤” 四字，看似輕描淡寫，卻藏著無盡悵惘 —— 夢本是虛幻的慰藉，連這虛幻的慰藉都被寒風剝奪，可見現實的孤寂已深到骨髓。“簾外” 與 “簾內” 的空間對比，更凸顯出詞人獨處的清冷，窗外是蕭瑟的風，窗內是夢醒后的空寂，一外一內，將離別后的孤獨感渲染得淋漓盡致。

　　“畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。” 由景入情，詞人的思緒從眼前的風，轉向往昔的回憶。“畫樓” 本是昔日與愛人攜手同游、共度良宵之地，如今獨自登臨，“與誰同” 的反問，將物是人非的失落直抒胸臆。緊接著，詞人筆鋒一轉，定格在最溫暖的回憶碎片：“玉釵斜撥火，寶篆成空。” 女子用玉釵輕輕撥動爐中炭火，香爐里的篆香緩緩燃盡，煙氣裊裊 —— 這一細節描寫極具畫面感，玉釵的溫潤、撥火的輕柔、篆香的幽遠，構成了一幅溫馨靜謐的往昔圖景。而 “寶篆成空” 既指香已燃盡，也暗喻昔日的美好時光已然消逝，回憶再溫暖，終究抵不過現實的落空，樂景與哀情形成強烈反差，更添思念之痛。

　　下闋 “回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中”，詞人的視線從畫樓轉向遠方的紫金峰，借景拓展了思念的空間。雨后的紫金峰被煙霧籠罩，朦朧迷離，如同詞人此刻紛亂的思緒。“雨潤煙濃” 不僅描繪了春日山間的景致，更以 “潤” 寫雨的纏綿，以 “濃” 寫煙的厚重，暗合詞人剪不斷、理還亂的思念。“一江春浪醉醒中” 一句，將情感推向深處：詞人或許曾借酒消愁，醉夢中暫且忘卻離別之苦，可醒來后，眼前仍是滾滾春浪，江水滔滔，如同心中翻涌的思念，無休無止。“醉” 與 “醒” 的對比，寫出了詞人在痛苦中掙扎的狀態，醉是逃避，醒是面對，而無論是醉是醒，思念都如江水般無法平息。

　　“留得羅襟前日淚，彈與征鴻。” 詞作結尾，將情感落到具體的動作上，余味悠長。“羅襟前日淚” 是離別時留下的淚痕，詞人一直珍藏著這份傷痛，如今登高望遠，望見北歸的征鴻，便想將這淚痕化作思念，托付給征鴻，寄往遠方的愛人。“彈與征鴻” 的動作，既帶著一絲天真的期盼 —— 期盼征鴻能為自己傳遞相思，又藏著深沉的無奈 —— 除了寄情于飛鳥，再無其他方式可訴衷腸。征鴻本是傳遞書信的意象，此處與 “前日淚” 結合，將無形的思念化作有形的淚痕，再托付給有形的飛鳥，虛實相生，把離別后的思念寫得纏綿悱惻，余韻無窮。

　　整首詞以 “風” 起，以 “鴻” 結，景與情水乳交融。意象的選擇極為精妙：風、雨、煙、春浪，皆為清冷蕭瑟之景，暗合詞人的孤寂心境；玉釵、寶篆、畫樓、羅襟，則是溫暖的往昔符號，與眼前的清冷形成對比，強化了思念之情。語言上，全詞不事雕琢，卻字字含情，“吹夢無蹤”“寶篆成空”“彈與征鴻” 等句，樸素自然卻意蘊深遠，將婉約詞派 “語淡情深” 的特點發揮到極致。馮延巳的詞多寫閑愁，而這首詞的妙處在于，它將抽象的 “閑愁” 轉化為具體的景、事、情，讓讀者在清冷的景致中、溫暖的回憶里，感受到那份跨越時空的思念與孤寂，堪稱五代詞中懷人題材的佳作。

　　作品爭議

　　此詞最早見于《草堂詩余》，作者署名無名氏。

　　后代的著作《續草堂詩余》、《古今詞統》、《古今詩余醉》、《記紅集》、《古今詞選》皆題作“閨情”。 《續草堂詩余》卷上、《古今詞統》卷七、《古今詩余醉》卷十、《見山亭古今詞選》卷中、《記紅集》卷一、《古今詞選》卷二、《詞匯》卷二、《自怡軒詞選》卷一作者都記為歐陽修詞。

　　其中《林下詞選》云：“一本誤刻六一居士。”指出此詞被眾多古書誤題成歐陽修作。

　　近代學者趙萬里輯《漱玉詞》云：“案《花草粹編》卷五引此闋，不注撰人。《詞林萬選》注‘一作六一居士。’檢《醉翁琴趣》無之，未知升庵何據？”指出此首詞既非李清照所作，亦非歐陽修所作。而且楊慎《詞林萬選》誤題撰人姓名之詞極多，一般不足為據，清代的《四庫全書總目·詞林萬選提要》疑其書為后人所偽托。此書所注：“一作某某。”不似楊慎原注，殆為毛晉刻《詞苑英華》時所加。

　　由此可見此詞在宋代不知作者為何人，而明代之前又被眾多文人誤記作歐陽修所著，只是在近代被眾多考證不嚴謹的著作記為李清照作品，卻無任何根據。所以近代對宋詞及李清照研究頗深的學者，如王學初的《李清照集校注》、楊合林的《李清照集》等都把此詞劃為李清照存疑作品。

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