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李白《古風(fēng)五十九首（其三十九）》的意思及全詩(shī)翻譯賞析
“霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。”這兩句寫深秋季節(jié)的景況——濃霜覆蓋了群物，已是深秋季節(jié)；北風(fēng)飄蕩，帶來(lái)了一片荒寒。霜重風(fēng)寒，暗喻著政治黑暗，官場(chǎng)傾軋，有才有識(shí)之士，備受欺凌、摧殘。詩(shī)句以景喻情，含蓄蘊(yùn)藉，反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心情。
出自李白《古風(fēng)五十九首（其三十九）》
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
注釋
①四海：指天下。
②漫漫：無(wú)涯無(wú)際。
③“霜被”句：謂各種花草樹(shù)木因受霜寒而呈現(xiàn)出一派秋色。被：披，覆蓋。
④大荒：廣闊的原野。
⑤“榮華”二句：榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬(wàn)事如波浪起伏，變化無(wú)常。
⑥“白日”句：即夕陽(yáng)西下。徂輝：太陽(yáng)落山時(shí)的余輝。
參考譯文
登高向四海瞭望，天地之廣大何其漫漫。群物被霜而天下已秋，寒風(fēng)起而大地寒涼。榮華若東流之水，一去不返；世事亦如波瀾，滔滔一去不歸。白日即將西落，浮云出沒(méi)不定，遮掩著落日的光輝。如今是燕雀棲于梧桐之樹(shù)，而鴛鴦卻只能棲在長(zhǎng)著刺的枳棘之上。昔日陶潛唱過(guò)《歸去來(lái)辭》辭官而去。還是回家去吧，我也學(xué)欲學(xué)馮諼，彈劍高歌，感嘆行路真難。
【譯文二】
我登上高處，望向四周，但見(jiàn)天地間茫茫無(wú)際一片，萬(wàn)物被嚴(yán)霜覆蓋著，荒野里吹來(lái)一陣陣西風(fēng)。我感慨人世間的榮華富貴，就像那一江東流水，無(wú)情的流逝；人間的諸事都像江水波瀾起伏不過(guò)在一瞬間。天上的浮云飄浮不定，掩蔽了太陽(yáng)，掩蓋了它的光輝。普通的燕子和麻雀竟然在珍貴、罕見(jiàn)的梧桐樹(shù)上筑巢，反而高貴的鴛鴦棲息在多刺的枳棘里。我還是離開(kāi)這里，回去隱逸吧！我邊走邊彈劍邊高歌《行路難》。
賞析
《古風(fēng)·登高望四海》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的《古風(fēng)五十九首》中的第三十九首詩(shī)。詩(shī)約寫于詩(shī)人在長(zhǎng)安被“賜金還山”前后。寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天地廣大無(wú)邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最后發(fā)出“行路難”、“歸去來(lái)”的悲嘆。全詩(shī)感慨朝政昏暗，賢愚顛倒，世路艱險(xiǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人老大無(wú)成，決心歸隱的憤懣之情。
開(kāi)頭四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒”，乃登臨所見(jiàn)之秋景。茫茫天地間，但見(jiàn)嚴(yán)霜覆萬(wàn)物，西風(fēng)吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫面，又是社會(huì)冰冷的寫照。詩(shī)人不僅身寒而且心寒了。
第五、第六句，說(shuō)明他遭遇的不順逐。他在41歲的時(shí)候，受召入長(zhǎng)安，供奉翰林。初始心情興奮，想有一番作為，但值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，賢能之士屢遭排斥、迫害。李白秉性耿直，對(duì)黑勢(shì)力不能阿諛?lè)畛校蚨庾嬔栽g毀，在長(zhǎng)安不滿2年，即被迫辭官離京，故發(fā)出以上2句詩(shī)。此2句也可看出他不艷羨榮華富貴。
第七、第八句，說(shuō)明他不順逐的際遇是因“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端”所致。“徂輝”即落日之余輝，這里暗喻朝政不明。“浮云”，喻讒毀他的惡勢(shì)力。
第九、第十句，進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)朝廷用人不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。“鴛鴦”是傳說(shuō)中高貴的鳥(niǎo)類，“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”；“枳棘”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。然而，“鴛鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人以此上下錯(cuò)位的現(xiàn)象比喻君子失所，小人得志的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也具體說(shuō)明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情況。
第十一、第十二句，說(shuō)明詩(shī)人無(wú)奈及無(wú)能為力的心情。他無(wú)法改變這種現(xiàn)狀，只好歸隱，同時(shí)自由地吟唱《行路難》來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)不公的抗議。“歸去來(lái)”指陶淵明的《歸去來(lái)辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成為封建社會(huì)失意者的精神武器。詩(shī)人李白即以此為武器，準(zhǔn)備拂袖而去了！《古風(fēng)》（其三十九）與《行路難》是李白的同期之作，但風(fēng)格迥異。《行路難》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨(dú)不得出”：有信心，則狂歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特氣質(zhì)和李詩(shī)的主要風(fēng)格。《古風(fēng)》（其三十九）則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩(shī)風(fēng)格及內(nèi)容最為相近的是《古風(fēng)》（其五十四）皆為：憤不遇。
這首詩(shī)突出的特點(diǎn)是沉郁而又奔放的感情，隱微而又顯豁的比興。詩(shī)中描寫那風(fēng)霜肅殺的寒氣，“浮云”、“徂輝”的昏暗，“燕雀”、“鴛鸞”的反常，無(wú)不籠罩著一種沉重郁結(jié)的壓抑；而那“登高”遠(yuǎn)望的氣概，“漫漫”天地的胸襟，“流水”、“波瀾”的感喟，慷慨悲憤的“劍歌”，仍然掩蓋不住浪漫主義“詩(shī)仙”的一腔豪氣。
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