李白的蜀道難句子賞析

時(shí)間：2024-11-19 03:51:03 李白我要投稿

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李白的蜀道難句子賞析

　　《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表詩(shī)歌。此詩(shī)襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，下面就是小編整理的李白的蜀道難句子賞析，一起來看一下吧。

李白的蜀道難句子賞析

　　李白《蜀道難》賞析

　　【作者】施蟄存

　　噫吁戲!危乎高哉!

　　蜀道之難，難于上青天。（韻一）

　　蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。

　　爾來四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

　　西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

　　地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

　　上有六龍回日之高標(biāo)，

　　下有沖波逆折之回川。（韻二）

　　黃鶴之飛，尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。

　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

　　捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長(zhǎng)嘆。

　　問君西游何時(shí)還，

　　畏途巉巖不可攀。

　　但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

　　又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。

　　蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

　　連峰去天不盈尺，（韻三）

　　枯松倒掛倚絕壁。

　　飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，（韻四）

　　砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

　　其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉?

　　劍閣崢蠑而崔嵬，

　　一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

　　所守或匪親，化為狼與豺。

　　朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，（韻五）

　　磨牙吮血，殺人如麻，

　　錦城雖云樂，不如早還家。

　　蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

　　李白的詩(shī)歌，以樂府和歌行最為著名，他的豪邁狂放的風(fēng)格，在這些詩(shī)歌中表現(xiàn)得特別淋漓痛快。樂府和歌行，在詩(shī)的形式上，原無分別，如果以樂府曲調(diào)為題目，就屬于樂府詩(shī)，如果自己制造題目，不譜入任何曲調(diào)，就屬于歌行體詩(shī)。“蜀道難”是魏晉時(shí)代早就有的歌曲，它屬于相和歌辭中的瑟調(diào)曲。這個(gè)歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難，行旅之辛苦。李白此詩(shī)，以《蜀道難》為題，所描寫也是蜀道的艱險(xiǎn)，所以它屬于樂府詩(shī)。

　　李白此詩(shī)極力渲染“蜀道之難，難于上青天”。他為什么忽然想到這個(gè)題材，為什么做這首詩(shī)，對(duì)于這一疑問，歷來就有好幾種解說。

　　唐人王定保的《摭言》首先記錄了這首詩(shī)的故事。李白初到長(zhǎng)安，去拜訪賀知章。賀知章是玄宗皇帝器重的詩(shī)人，他讀了李白這首詩(shī)，十分贊賞，夸獎(jiǎng)李白有“謫仙之才”。接著，孟棨所著《本事詩(shī)》也說：李白從蜀郡到京師，住在旅館里。賀知章聞其名，首先去拜訪他。看到他的狀貌姿態(tài)，大以為奇。又請(qǐng)他拿出著作來看，李白就把《蜀道難》取出來請(qǐng)教。賀知章讀后，贊不絕口，稱他為“謫仙”。這兩段都是晚唐人的記錄，大同小異，可知當(dāng)時(shí)人以為李白作此詩(shī)是描寫他從蜀郡出來漫游時(shí)的行旅艱苦，又可知李白作此詩(shī)的時(shí)候相當(dāng)早。李白到長(zhǎng)安，在開元、天寶年間，此詩(shī)大約作于開元末年。

　　《新唐書·嚴(yán)武傳》說：嚴(yán)武在蜀中，任劍南節(jié)度使兼成都尹，驕恣放肆。其時(shí)房琯在他部下任刺史。房琯做宰相時(shí)，曾推薦嚴(yán)武。后來房琯因得罪降官，做了嚴(yán)武的下屬，可是嚴(yán)武對(duì)他卻極為倨傲。其時(shí)杜甫在嚴(yán)武幕府中，任節(jié)度參謀，因?yàn)檎`犯了嚴(yán)武的父親挺之的諱字，嚴(yán)武幾乎要?dú)⑺＠畎椎弥耸拢熳鳌妒竦离y》，為房、杜二人耽憂。《新唐書》這一段記載是從唐人范攄所著《云溪友議》中采錄的，可知唐代人對(duì)《蜀道難》的寫作背景，還有這樣一種說法。宋祁、歐陽(yáng)修把這個(gè)故事寫入了官方正史。就肯定了它的正確性。但嚴(yán)武任劍南節(jié)度使，是在肅宗末年。請(qǐng)杜甫任節(jié)度參謀，是在肅宗的最后一年，即寶應(yīng)元年（公元七六二年）。這年的十一月，李白便故世了。當(dāng)時(shí)李白遠(yuǎn)在江東，似乎來不及知道房琯、杜甫在嚴(yán)武部下的情況。而且從杜甫寫贈(zèng)嚴(yán)武的詩(shī)來看，他們二人間的關(guān)系未必壞到如此。因此，如果說《蜀道難》是為房琯、杜甫二人的安危而作，在時(shí)間與史實(shí)上都有矛盾。

　　李白詩(shī)集有元人蕭士贇的箋注本，他對(duì)《蜀道難》提出了新的解釋。他以為這首詩(shī)是作于安祿山叛軍攻占長(zhǎng)安，明皇倉(cāng)皇幸蜀的時(shí)候，即天寶十五載（公元七五六年）六、七月間。當(dāng)時(shí)李白在江南，聽到這個(gè)消息，以為皇上幸蜀不是上策，“欲言則不在其位，不言則愛君憂國(guó)之情，不能自已，故作此詩(shī)以達(dá)意。”

　　明代的胡震亨，在其《唐音癸簽》中，也談到過這首詩(shī)。他以為上文所引三家的解說都是“傅會(huì)不足據(jù)”。他認(rèn)為“《蜀道難》自是古曲，梁陳作者，止言其險(xiǎn)，而不及其他。李白此詩(shī)，兼采張載《劍閣銘》‘一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親弗居’等語(yǔ)用之，為恃險(xiǎn)割據(jù)與羈留佐逆者著戒。惟其海說事理，故包括大，而有合樂府諷世立教本旨。若但取一人一事實(shí)之，反失之細(xì)而不足味矣。”

　　以上是歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)《蜀道難》主題思想的探討。把這些意見和原詩(shī)參研之下，蕭士贇的講法似乎最合情理，而且使這首詩(shī)含有高度的比興意義。由此，明清兩代講唐詩(shī)的人，大多采用他的講法，例如唐汝詢、陳沆、沈德潛等，都肯定《蜀道難》是為明皇幸蜀而作，分析得很詳細(xì)。

　　但是，有一件事，他們都沒有注意：丹陽(yáng)進(jìn)士殷璠編選的《河岳英靈集》，選錄了與他同時(shí)代的二十四位詩(shī)人的詩(shī)歌，共二百三十四首。他在自序中說明這些詩(shī)起于甲寅，即開元二年（公元七一四年）；終于癸巳，即天寶十三載。他選了李白的詩(shī)十三首，其中就有《蜀道準(zhǔn)》。這是一個(gè)無可推翻的證據(jù)，證明《蜀道難》作于安史之亂以前。那么，它顯然不是諷諭明皇幸蜀的詩(shī)了。如果《摭言》、《本事詩(shī)》的記載可信，則此詩(shī)的創(chuàng)作年代還可以提早到開元末年。為此，我們不取以上那些講法，而把此詩(shī)定為李白贈(zèng)入蜀友人的詩(shī)。

　　初唐以來，樂府歌行的形式，一般都是七言古體詩(shī)，但李白卻創(chuàng)造了新的形式。他善于把三言、四言、五言、七言各種句法混合運(yùn)用，成為一種不同于魏晉的新型的雜言體。甚至，他有時(shí)還大膽地在詩(shī)里運(yùn)用散文句法。這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繼承著楚辭和漢代樂府歌辭的傳統(tǒng)，而加以推陳出新的。就象這首《蜀道難》，七言句不到一半，其馀大半是不拘一格的雜言句。讀他的詩(shī)，要跟著作者的豪放的感情和參差的句法，一氣貫注，而以它的韻腳為段落。長(zhǎng)篇的詩(shī)，不論歌行或排律，換韻的地方一般總是思想內(nèi)容分段的地方。讀詩(shī)的人應(yīng)當(dāng)懂得這個(gè)竅門。這一點(diǎn)，我在上文已經(jīng)談到過，現(xiàn)在再提一提。這首詩(shī)，我就用依韻分段，以一韻為一句的方法來寫定。

　　第一段以“天”字起韻，連押五韻。“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，雖然分二行寫，實(shí)在只是一句。全詩(shī)一開頭就用三字驚嘆詞“噫吁戲”。屈原用過“已矣哉!”漢樂府歌辭有“妃呼豨”、“伊那何”，都是三字驚嘆詞。此后也許在民間歌曲里一向存在著，但在魏、晉、南北朝詩(shī)人的詩(shī)歌中卻不再出現(xiàn)。不過“噫吁戲”是“噫”字下再加一個(gè)“吁戲”。所以不能說是三字驚嘆詞，應(yīng)當(dāng)標(biāo)點(diǎn)作“噫!吁戲!”“吁戲”就是“於戲”，而“於戲”是“嗚呼”的古代寫法。《宋景文筆記》云：“蜀人見物驚異，輙曰噫嘻。李太白作《蜀道難》，因用之。”可知“噫吁戲”是“噫嘻”的衍聲詞。胡元任又引蘇東坡的文章來作證。東坡《后赤壁賦》云：“嗚呼噫嘻，我知之矣。”又《洞庭春色賦》云：“嗚呼噫嘻，我言夸矣。”也就是李白的“噫吁戲”。李白把“噫嘻”衍為三字，蘇東坡更衍為四字，都用了蜀郡方言。

　　詩(shī)的創(chuàng)作方法，完全用賦體。全詩(shī)都是夸張地描繪蜀道的危險(xiǎn)，行旅的艱苦。第一句先提綱總述：由于山路既高且危，所以蜀道之難比上登青天還難。以下四句，從蜀國(guó)古代史講起。據(jù)楊雄所作《蜀王本紀(jì)》：上古時(shí)蜀國(guó)之王有蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明等，其時(shí)人民椎髻哤言，沒有文化。從蠶叢到開明，共三萬(wàn)四千年。李白節(jié)取了兩位蜀王的名字，說蜀國(guó)的開國(guó)史多么悠遠(yuǎn)。“茫然”是悠久不可知的意思，和現(xiàn)在的用法稍有不同。楊雄說蜀國(guó)古史三萬(wàn)四千年，已經(jīng)是夸大了；李白又加上一萬(wàn)四千年，說是四萬(wàn)八千年以來，一直沒有和三秦人行旅往來。太白山，或稱太乙峰，是秦嶺的主峰，峨眉是蜀中大山。這兩句說：從太白到峨眉，只有一條狹窄而危險(xiǎn)的小路。因此，秦蜀之間一向無人來往。

　　《蜀王本紀(jì)》又記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說秦惠王的時(shí)候，蜀王部下有五個(gè)大力士，稱為“五丁力士”。他們力能移山。秦惠王送給蜀王五個(gè)美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。有一天，看見有一條大蛇進(jìn)入山洞，五丁力士一齊去拉蛇。忽然山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人。這個(gè)神話，反映著古代有許多勞動(dòng)人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運(yùn)用這個(gè)神話的母題①，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬(wàn)為開山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。第一段詩(shī)到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。

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