李白的詩《峨眉山月歌》以及賞析

時間：2024-07-04 19:41:39 王娟李白我要投稿

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李白的詩《峨眉山月歌》以及賞析

　　李白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有詩仙之稱。他留給后世人九百多首詩篇。下面是小編為你整理的李白的詩《峨眉山月歌》以及賞析，歡迎閱讀參考！

李白的詩《峨眉山月歌》以及賞析

　　峨眉山月歌

　　李白

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　作品賞析

　　這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。

　　詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。

　　峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。

　　本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。

　　詞句注釋

　　⑴峨眉山：在今四川省峨眉山市西南，有兩山峰相對，望之如蛾眉，故名。

　　⑵半輪秋：謂秋夜的上弦月形似半個車輪。

　　⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，大渡河的支流，在今四川中部峨眉山東北。源出寶興縣北，東南流經雅安、洪雅、夾江等地，到樂山匯入大渡河，入岷江。

　　⑷發：出發。清溪：指清溪驛，屬四川省犍為縣，在峨眉山附近。三峽：《樂山縣志》謂當指四川省樂山縣之嘉州小三峽：犁頭峽、背峨峽、平羌峽，清溪在黎頭峽之上游。一說指長江三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

　　⑸君：指峨眉山月。一說指與作者同住峨眉山的友人。下：順流而下。渝州：唐代州名，屬劍南道，治所在巴縣，即今重慶市。

　　白話譯文

　　高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著晶亮月影。

　　夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。

　　創作背景

　　此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于唐玄宗開元十二年（724）秋天。當時李白“仗劍去國，辭親遠游”，在離開蜀中赴長江中下游的舟行途中，寫下此詩。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。

　　名家點評

　　明代高棅《唐詩品匯》：劉須溪云：含情凄婉，有《竹枝》縹渺之音。

　　明代桂天祥《批點唐詩正聲》：且不問太白如何，只此詩誰復能知？

　　明代王世貞《藝苑卮言》：此是太白佳境，然二十八字中，有峨嵋山、平羌江、清溪、三峽、渝州，使后人為之，不勝痕跡矣。益見此老爐錘之妙。

　　明代凌宏憲《唐詩廣選》：如此等神韻，豈他人所能效顰（首二句下）？

　　明代王世懋《藝圃擷余》：談藝者有謂七律一句中不可入兩故事，一篇中不可重犯故事，此病犯者固多、拈出亦見精嚴。吾以為皆非妙悟也。作詩到精神傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。

　　明末清初唐汝詢《唐詩解》：“君”者，指月而言。清溪、三峽之見，天狹如線，即半輪亦不復可睹矣。

　　明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：思入清空，響流虛遠，靈機逸韻，相湊而來。每一歌之，令人忘睡。金獻之云：王右丞《早朝》詩五用衣服字，李供奉《峨眉山月歌》五用地名字，古今膾炙。然右丞用之八句中，終覺重復！供奉只用四句，而天巧渾成，毫無痕跡，故是千秋絕調。

　　明末清初邢昉《唐風定》：此種神化處，所謂太白不知其所以然。

　　明末清初黃生《唐詩摘鈔》：語含比興。“君”字指月而言，喻讒邪之蔽明也。七律有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”之句，參看便明。

　　清代沈德潛《唐詩別裁》卷二十：月在清溪、三峽之間，半輪亦不復見矣，君字即指月。

　　清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：王元美曰：“此是太白佳境，益見此老爐錘之妙。”此詩定從隨手寫出，一經爐錘，定遜此神妙自然。

　　清代王琦注《李太白全集》：蜂腰鶴膝，雙聲疊韻，沈休文三尺法也。古今犯者不少，寧盡汰之耶？

　　清高宗敕編《唐宋詩醇》：但覺其工，然妙處不傳。

　　清代李锳、李兆元《詩法易簡錄》：此就月寫出蜀中山峽之險峻也。在峨眉山下，猶見半輪月色，照入江中。自清溪入三峽，山勢愈高，江水愈狹，兩岸皆峭壁層巒，插天萬仞，仰眺碧落，僅余一線，并此半輪之月亦不可見，此所以不能不思也。“君”字，指月也。

　　清代黃叔燦《唐詩箋注》：“君”指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。

　　清代趙翼《甌北詩話》：李太白“峨眉山月半輪秋”云云，四句中用五地名，毫不見堆垛之跡，此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非后人所能模仿也。

　　后世影響

　　這首詩對當時及后世的詩歌創作頗有影響。杜甫《江月》《月三首》、鄭遙《初月賦》、蘇軾《送張嘉州》、陸游《月巖》等作品都有明顯的受到李白《峨眉山月歌》影響的痕跡。

　　作者簡介

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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