李白詩歌“豪放飄逸”風格的成因

時間：2020-08-27 20:42:01 李白我要投稿

李白詩歌“豪放飄逸”風格的成因

　　李白是中國文學史上杰出的浪漫主義詩人之一。他的詩歌熱情奔放，想象豐富，語言清新，風格豪邁，個性鮮明，處處彰顯豪放飄逸的風格特色。

李白詩歌“豪放飄逸”風格的成因

　　李白歷來被稱為屈原之后中國文學史上最杰出的浪漫主義詩人。他的詩歌，把儒家“兼善天下”、“安社稷”、“濟蒼生”的政治理想，道家“遺世獨立”蔑視世間一切的思想，以及濟若扶貧的俠客思想結合起來，表達對祖國的熱愛，對人民的同情，對權貴的蔑視。他的詩，熱情奔放，想象豐富，語言清新，風格豪邁，個性鮮明，處處彰顯浪漫主義的特色。蘇教版教材以“豪放飄逸的李白詩”做了專章教學。讓我刻骨銘心的，是李白那近乎與生俱來的才華橫溢，還有那深入骨髓的浪漫瀟灑。

　　“風格即人”，詩人的性格就是他的創作風格。吳喬在《圍爐詩話》中說：“太白胸懷，有高出六合之氣，詩則寄興為之，非促然詩人之作也。”這里所說的氣，就是浪漫主義的精神和氣質。正由于李白胸懷“高出六合之氣”，其詩歌才能“神識超邁”，“自有天馬行空，不可羈勒之勢”(趙翼，《甌北詩話》)。李白這種“氣”的成因，我認為是多方面因素綜合作用的結果。

　　一

　　過人的天賦是形成李白狂放不羈性格(表現在作品創作上就是高度的浪漫主義)的原因之一。據李白自己說：“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞也。”(《上安州裴長史書》)“十五觀奇書，作賦凌相如。”(《贈張相鎬》)天才的智慧是形成其作品浪漫主義風格的先決條件。

　　二

　　李白從小就受到俠士的影響，是個“十五游神仙”、“十五好劍術”的少年游俠和羽客，傳說他曾為打抱不平而“手刃數人”。游俠生活充滿浪漫色彩，詩人逐漸形成一種豪放無畏、急公好義的性格，一種高度浪漫的精神和氣質。他在《贈從兄襄陽少府皓》中說：“……結發未識事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功。脫身白刃里，殺人紅塵中。當朝揖高義，舉業欽英風。”又在《留別廣陵諸公》中說：“憶昔作少年，結交趙與燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。”隨著閱歷的增長，李白對社會的認識逐漸深入，他的任俠行為減少了，但其游俠生活培養出來的正義感和熱情慷慨的性格卻一直伴隨他走完人生的路程。可以說，李白一生都帶有幾分“俠氣”，這種“俠氣”其實就是一種浪漫主義的氣質。

　　三

　　據當涂令李陽冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》記載，李白是五胡十六國之一涼國創建人李的九世孫，其祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉，隱姓易名流寓了五世，直到唐中宗神龍元年，其父李客才攜家族重返內地西蜀綿州的昌隆(今四川江油)。顯貴的身世不僅賦予了李白與生俱來的社會優越感，使他站在一個較高的起點來看待社會，追求理想，而且這種家世也讓李白從小就得到良好的教育，為而后的創作打下了堅實的基礎。同時作為巨商家庭又不像一般士大夫家庭那么嚴格，李白幼年所受教育，“除了儒家經籍外，還有六甲和百家等”，這樣的家庭教育可以說為李白“狂放不羈”個性的養成和浪漫主義風格的形成奠定了基礎。

　　四

　　李白曾經自言：“一生好入名山游。”觀其一生經歷，此言不虛。李白出蜀前就曾漫游蜀中名山，登峨嵋，涉劍門，隱岷山。二十五歲時，“仗劍去國，辭親遠游”，以“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”的激情和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”的氣概遍涉黃河流域和大江南北，幾乎所有的名山大川都留下了詩人的足跡。毫無疑問，山水風光極大地陶冶了詩人的性靈，影響了其風格的形成。詩人醞釀出“野竹分清靄，飛泉掛碧峰”，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，“撥云見古道，倚樹聽流泉。花暖青牛臥，松高白鶴眠”，“牛渚西江夜，青天無片云”等異彩紛呈詩句，刻畫祖國雄奇秀麗的山水風光。正如陸游所云：“揮筆當得江山助，不到瀟湘豈有詩。”又如黃仲則詩云：“自憐詩少幽燕氣，姑向冰天躍馬行。”對祖國大好河山的贊美之情為李白的浪漫主義思想的形成提供了途徑。

　　五

　　道家思想的影響也是形成其風格的重要原因之一。道教超凡脫俗的仙人氣派、神思萬逸的.精神內涵，在很大程度上影響了李白。二十歲之前，詩人就和一些隱士道教徒有過密切交往，并拜隱士趙蕤為師，在岷山隱居，修煉道術，甚至“廣漢太守聞而異之，詣廬親睹”。漫游中原時，“五岳尋仙不辭遠”，結識了道隱之士元丹丘、吳筠，接受道家特別是莊子遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，“手持一枝菊，調笑二錢石”，表現了堅持獨立人格的可貴精神。他一生好以大鵬自比，顯然有莊子《逍遙游》的影子，其《大鵬賦》中的大鵬，具有沖破一切束縛的力量，是精神自由的象征，表現了作者熱烈追求精神解放的浪漫氣質。甚至詩人臨終前，回顧一生，留下了絕筆：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟，余風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂，后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕!”詩人又一次以大鵬自比：高飛五萬里的大鵬從高空摧落了，孔子已死，更有誰為大鵬的摧落而流淚呢?這是詩人壯志難酬的長長嘆息，也是對自己悲劇一生的沉痛惋惜。

　　六

　　儒家積極入世的思想與社會現實的碰撞更是其獨特個性的一個重要成因。盛唐時期知識分子對國家和個人的前途常常很有信心，渴望建功立業在詩人中是很普遍的現象。李白就曾想師法管仲晏子，“奮其智能，愿為輔弼，使寰宇大定，海縣清一”。但李白踏進政治舞臺的時候，正是唐王朝由盛轉衰的關鍵期。藩鎮割據，節度使擁兵自重，而唐玄宗寵幸楊玉環，沉迷酒色，官場日趨腐敗，政治日益黑暗，因此，時代使擁有“兼善天下”儒家思想的李白對前途充滿金色的理想，又從根本上堵塞了他實現理想的道路。而李白的人生態度又是那樣樂觀積極：“天生我材必有用。”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”我們能發微深省地從他的哀嘆中捕捉到他自哀自憐間潛流著以“天將降大任”的“王者師”自居的絲絲情感：“東山高臥時起來，欲濟蒼生應未晚。”“遙望長安月，不見長安人。長安宮闕九天上，此地曾經是近臣，一朝復一朝，發白心不改。”“尚無濟代心，獨善亦何益。”嚴酷的現實無法改變他的志向，他便繼續奮斗，繼續前進，正是這種頑強的搏擊精神，成就了他作品中強烈的浪漫主義風格。其《行路難(其一)》：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然!欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難!行路難!多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　人生道路的障礙是如此巨大，以至于面對美酒珍饈，嗜酒的“詩仙”都停杯投箸。然而，李白仍然無法放棄自己的理想，而且說出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這樣充滿樂觀主義精神的豪言壯語。總之，詩人命運之艱難，苦悶之深重，理想之執著，信念之堅定，都帶有時代的特點，是他儒家思想與現實社會撞擊而迸發的浪漫主義精神的火花。

　　李白繼承屈原，弘揚了正視現實追求理想的浪漫主義精神，達到了逸氣頓挫、英氣激揚、橫波遺流、騰薄萬古的藝術境界，形成了唐代浪漫主義的新高峰，遺憾的是這位雄才大略、飄逸不群、蔑視王侯的大詩人在六十二歲時“賦臨終歌而卒”。

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