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李白《西上蓮花山》賞析
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？下面是小編為大家收集的李白《西上蓮花山》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李白《西上蓮花山》賞析 篇1
西上蓮花山(《古風》其十九)
唐 作者：李白
西上蓮花山1，迢迢見明星2。
素手把芙蓉，虛步躡太清3。
霓裳曳廣帶4，飄拂升天行。
邀我登云臺5，高揖衛叔卿6。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥7。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵8。
流血涂野草，豺狼盡冠纓9。
韻譯：
西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。
素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。
身穿霓裳廣帶飄逸，云彩一樣飄然升空。
約我登上彩云高臺，高揖雙手拜衛叔卿。
惶惶忽忽跟他們去，乘鴻雁到紫色天廷。
不經意看洛陽平原，到處都是安祿山兵。
尸骨遍野血流成河，叛軍叛臣都把官封。
1.蓮花山：華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西省華陰市。《華山記》："山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。"
2.明星：傳說中的華山仙女。《太平廣記》卷五九《集仙錄》："明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。"
3.虛步：凌空而行。躡：行走。太清：天空。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。曳廣帶：衣裙上拖著寬闊的飄帶。
5.云臺：云臺峰，是華山東北部的高峰，四面陡絕，景色秀麗。
6.衛叔卿：傳說中的仙人。據《神仙傳》載，仙人衛叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。
《神仙傳》卷八："衛叔卿者，中山人也，服云母得仙。漢元封二年……其子度世……共之華山，求尋其父……未到其嶺，于絕巖之下，望見其父與數人博戲于石上，紫云郁郁于其上，白玉為床，又有數仙童執幢節立其。
7.紫冥：高空。
8.洛陽川：泛指中原一帶。走：奔跑。
9.豺狼：比喻安史叛軍。冠纓：穿戴上官吏的衣帽。
這首詩一般都認為寫于天寶十五載(756)，時洛陽已陷于安史叛軍之手，而長安尚未陷落。詩中虛構了一個虛無縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達了詩人對安史叛亂的譴責。蕭士赟注認為"此詩似乎記實之作，豈祿山入洛陽之時，太白適在云臺觀乎?"郁賢浩《李白選集》云："疑安史亂起時，李白正在梁苑(今河南商丘)至洛陽一帶，目睹洛陽淪陷，乃西奔入函谷關，上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認為此時李白在廬山隱居。總之此詩寫法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉入現實，前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。
此詩大約寫于安祿山攻破中原之時。這是一首用游仙體寫的`古詩，詩中表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，遠遠看見了明星仙女。“明星”本是華山玉女名，但字面上又給人造成天上明星的錯覺。首二句展現了一個蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。詩人用神奇的彩筆，繪出了一幅優雅縹緲的神女飛天圖。
李白《西上蓮花山》賞析 篇2
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。
注釋：
1、蓮花山，即華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西華陰縣。
2、迢迢，遙遠的樣子。明星，傳說中華山的仙女。
3 、虛步，騰空而行。躡，踩，登。太清，天空。
4 、霓裳，用虹霓做成的衣裙。曳，拖。廣帶，衣裙上寬闊的飄帶。
5、云臺，云臺蜂，是華山東北部的高峰，四面陡絕，景色秀麗。
6、高揖，即長揖。衛叔卿，傳說中的仙人。
7、恍恍，恍惚。之，指衛叔卿。
8、紫冥，高空。
9、洛陽川，泛指中原一帶。
10、走，這里是流竄的意思。
11、豺狼，喻指安祿山部下的偽官。冠纓，官吏的服飾。這里指做官。
賞析：
這是一首用游仙體寫的古詩，大約作于安祿山攻破洛陽之后。詩中虛構了一個虛無縹緲的仙境，以襯托叛軍橫行、民不聊生的殘酷情景，表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。此詩中美妙圣潔的仙境和血腥污穢的'人間這兩個世界形成了鮮明對比，詩人出世和用世的思想矛盾在這二者的對比中顯現出來，由此構成了詩歌情調從悠揚到悲壯的急速轉換，詩風由飄逸到沉郁的強烈反差。游仙表明詩人對現實的反抗和對理想的追求。
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