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梁實秋《養(yǎng)成好習(xí)慣》練習(xí)及答案
【梁實秋《養(yǎng)成好習(xí)慣》原文】
①人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同。習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易。
②例如說，清晨早起是一個好習(xí)慣，這也要從小時候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時也是不肯早起，往往蓬首垢面地就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到。這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵的榜樣。
③我們中國人最重禮，因為禮是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起。姑舉一例：為弟子者“出必告，反必面”，這一點點對長輩起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢?我看見有些孩子早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遏到長輩常常橫眉冷對，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早地糾正過來，將來長大到社會服務(wù)，必將處處引起摩擦，不受歡迎。我們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。
④大聲講話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習(xí)慣。我們試自檢討一番，在別人讀書工作的時候是否有過喧嘩的行為?我們要隨時隨地為別人著想，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場所人多的地方，要知道依次排隊，不可爭先恐后地去亂擠。
⑤時間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論多么短暫，都利用它做一點有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時間太多無法打發(fā)的樣子，其實人生短促極了，哪里會有多余的時間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來還讀書。”我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來”的時間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。
⑥吃苦耐勞是我們這個民族的標(biāo)幟。古圣先賢總是教訓(xùn)我們要能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個有志的人能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個人修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識。羅馬帝國盛時的一位皇帝馬庫斯·奧理安，他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當(dāng)時風(fēng)靡全國的賽車比武之類的娛樂，終其身成為一位嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且也建立了不朽的事功。這是很值得欽佩的。我們中國是一個窮的國家，所以我們更應(yīng)該體念艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。
⑦以上數(shù)端不過是偶然拈來，好的習(xí)慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。
【練習(xí)】
1.作者在文中提出要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣?
2.文中畫線的句子說：“充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于‘自然’的生活。”這種“‘自然’的生活”應(yīng)是一種怎樣的生活?
3.文中第⑥段文字主要運(yùn)用了哪些論證方法?請舉例并作簡要分析。
4.讀了本文，你得到什么啟示?
【參考答案】
1.清晨早起、尊敬長輩、遵守公共秩序、珍惜時間、吃苦耐勞的好習(xí)慣。
2.“自然的生活”是指正常的、和諧的、健康的生活。或者是指“毫無勉強(qiáng)，臨事心平氣科，順理成章”的生活。
3.道理論證(引證)，事實論證(例證)。舉例：道理論證有：“所謂‘一簞食，一瓢飲’，就是形容生活狀態(tài)極端的刻苦，所謂‘嚼得菜根’，就是表示一個有志的人能耐得清寒。”事實論證有：羅馬帝國皇帝馬庫斯·奧理安的事例。作用：引用古圣先賢的“教訓(xùn)”和舉出古羅馬皇帝的事例進(jìn)一步論證了“要養(yǎng)成吃苦耐勞好習(xí)慣”這一觀點。
4.示例：①養(yǎng)成好習(xí)慣使人終生受益;②養(yǎng)成好習(xí)慣須要堅持不懈、持之以恒;③養(yǎng)成好習(xí)慣能使你走向成功。
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