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論敬業(yè)與樂業(yè)的課文理解
《敬業(yè)與樂業(yè)》一文的作者梁啟超（1873年—1929年），是我國近代著名思想家、維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
1922年，梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則，雖然時間已經(jīng)過去八十二年了，但他所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。同學(xué)們，在你們的學(xué)習(xí)生活過程中，是否能做到全神貫注，心無旁騖呢？怎樣才能把學(xué)習(xí)生活當(dāng)作一件樂事呢？今天，就讓我們一起走進梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》一文仔細(xì)領(lǐng)會吧。
這篇講演詞的開頭交代了題目的來源，作者從《禮記》中的“敬業(yè)樂群”和《老子》中的“安其居，樂其業(yè)”這兩句話來斷章取義提練出了“敬業(yè)、樂業(yè)”四個字，提出了“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點，可謂是水到渠成。那么何謂“敬業(yè)”與“樂業(yè)”呢？
閱讀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“敬業(yè)”便是責(zé)任心，具體講就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來，全力以赴，專心致志，實實在在，把事做得圓滿。所謂“樂業(yè)”，即是有趣，具體講就是能從勞作中，找出快樂，領(lǐng)略出趣味，對自己的職業(yè)樂于做下去。同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中，有沒有想過這些？有沒有這樣去做呢？我想，你們在讀了這篇文章后，一定會做得更好。
敬業(yè)與樂業(yè)有什么關(guān)系呢？作者曾經(jīng)說過：“凡欲成就一事業(yè)者，必然責(zé)任心與興味心兩者俱備。”這句話有力地說明了敬業(yè)與樂業(yè)缺一不可，相輔相成，有“敬”必有“樂”，有“樂”定有“敬”，同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難時，要毫不畏懼，越難越要鼓起勇氣，你只要一層層的往里面追，往里面鉆，沒有任何雜念，你一定會被吸引到“欲罷不能”的地步，就會對你所做的任何一件事產(chǎn)生濃厚的興趣，愈加感受到你所做的是正確的，一定能體會到成功的喜悅，這就是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的表現(xiàn)。正如作者在《學(xué)問之趣味》中所說的：“興味總是慢慢的來，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處……，如不帶有研究精神，趣味便引不起來，或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。”
那么我們怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)呢？作者在文中第3小節(jié)引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，同時列舉當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車兩件事作對比，從學(xué)理上解剖“職業(yè)沒有高下”，提出了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”說法。在第4小節(jié)中引用《莊子》中“佝僂丈人承蜩”的故事，曾文正說的“坐這山，望那山，一事無成”等話語，列舉“當(dāng)木匠”與“當(dāng)政治家”，當(dāng)“挑糞的”與“當(dāng)軍人”的事例，提出了“一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己”的說法，讓我們懂得了若要敬業(yè)，便應(yīng)當(dāng)尊重職業(yè)的神圣，無視職業(yè)的貴賤，對于各種職業(yè)都要做好，將全副精力集中到做事上，一點不旁騖，一定要做得圓滿。只有這樣，才做到了敬業(yè)，才可能做“天下間第一等人”。
在論證如何做到“樂業(yè)”這一點上，作者同樣是運用引用和舉例的方法，從四個方面進行論述：第一，專心把職業(yè)做下去，身入其中看他的變化、進展，自覺親切有味；第二，從奮斗、刻苦中增加快樂；第三，與同業(yè)競勝而得到快感；第四，專心工作，可把游思、妄想杜絕，省卻煩悶。這樣便是做到了“樂業(yè)”。
我想，同學(xué)們在讀了這篇文章以后，一定頗有收獲，讓我們記住作者的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。在今后的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揚“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的精神，你們定會走向美好、燦爛的明天。
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