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名著《三國演義》的主要內容
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，接下來小編搜集了名著《三國演義》的主要內容，僅供大家參考，希望幫助到大家。
東漢末年，宦官當權，民不聊生。靈帝中平元年，張角發(fā)動了黃巾起義，很快黃巾軍發(fā)展到了四五十萬人，聲勢浩大，官軍聞風喪膽。
張角率領大軍直犯幽州，太守劉焉為了抵擋黃巾軍，出榜招募義兵，這一下就引來了三位英雄好漢——劉備、關羽、張飛。三人雖然萍水相逢，但都有為國出力之心，所以一見如故，于是就在張飛家后院的桃園結為兄弟，三人焚香發(fā)誓：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�！眲錇殚L兄，關羽次之，張飛為弟。
劉關張三人從軍后顯示出非凡的才能，多次大勝黃巾軍，卻并不被賞識，直至參加了平定漁陽之戰(zhàn)，劉備因立功才被任為平原令。
漢靈帝死，太子劉辯繼位，為外戚大將軍何進所制。十常侍誘殺何進，袁紹等領兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機進兵京師、驅逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻帝，專權朝野，并毒死劉辯。滿朝文武，對董卓無可奈何。騎校尉曹操于是借獻寶刀為名，入董府前去行刺，未成，逃走，至中牟縣，被縣令陳宮捉住，陳宮感其義行，義釋曹操，與他一道逃到成皋，投宿曹操的父親結義兄弟呂伯奢家中。呂伯奢家人磨刀準備殺豬款待，曹操懷疑他們要殺自己，竟將呂伯奢全家殺害，并聲稱：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”陳宮因不齒曹所為而離開。
曹操只身前往陳留，拉起一支隊伍，推袁紹為盟主，聯(lián)合十七鎮(zhèn)諸侯討伐董卓。劉關張也參與了這次討伐。曹操、袁術等八路諸侯與呂布對峙于汜水關，呂布大敗，逃至虎牢關上。
董卓見呂布戰(zhàn)敗，盟軍勢大，燒洛陽，逼獻帝遷都長安。盟軍入洛陽，各起異心。孫堅在宮井中得到傳國玉璽，率軍返回江東。曹操與袁紹發(fā)生摩擦，去了揚州。盟軍瓦解，接著軍閥又開始火并。袁紹攻公孫瓚，瓚被趙云所救。孫堅攻荊州，被劉表軍士用亂箭射死。
此時，長安城里，司徒王允使用美人計，利用貂蟬離間董卓與呂布關系，借呂布之手除掉了董卓。
曹操與呂布在定陶交戰(zhàn)，呂布戰(zhàn)敗，投奔劉備。后曹操擊敗董卓部將李傕、郭汜，保護獻帝遷都許都，朝廷大權盡歸曹操執(zhí)掌，自此挾天子以令諸侯。
孫堅死后，其長子孫策以國璽為質，向袁術借兵三千回江東，得周瑜輔助，占領吳郡。后來孫策遇刺而死，傳位其弟孫權，周瑜又推薦魯肅，共同出謀劃策，輔佐孫權，稱霸江東。
呂布投劉備后又反劉備，曹操于是約劉備同擊呂布。呂布大敗，被縊死于白門樓下。曹操班師回朝，引劉備見獻帝，帝排世譜，認備為叔。
在許都，曹操與劉備青梅煮酒論英雄，說：“當世英雄，唯使君與曹爾！”劉備聽后心驚，怕曹害自己，自請攻袁術于徐州。袁術戰(zhàn)敗，國璽為曹操所得，徐州為劉備所得，劉備聯(lián)合袁紹以拒曹操。曹發(fā)兵伐劉備，劉備敗走，投奔袁紹，關羽被迫歸附曹操，張飛逃入山中。袁紹發(fā)兵攻曹，但由于用人不當，再加上內部不和，在官渡敗于曹操。袁紹一敗再敗，憂憤而死。此后曹操平定北方。
劉關張三人重會之后，于荊州依劉表，屯新野，又三顧茅廬，請得“臥龍先生”諸葛亮為軍師，實力不容小覷。
曹操發(fā)兵南下，先擊劉備，后擊孫權。孫劉只好聯(lián)手抗擊，商定破曹大計，孔明先草船借箭充備武器，后又借來東南大風；周瑜密令黃蓋詐降曹操，以火攻之。在火燒赤壁一戰(zhàn)中，曹操大敗，奪路而逃，連遭伏擊，逃至華容道，被關羽放走。
赤壁之戰(zhàn)后，孫權與劉備爭荊州各郡，諸葛亮三次識破周瑜計謀，將周瑜氣死，荊州各郡為劉備所得。后劉備在眾人的輔助下入成都，占據(jù)西川，又發(fā)兵圖取漢中。
此時，曹操約孫權共擊劉備，攻打荊州。關羽先是水淹七軍，后因大意失去荊州，敗走麥城，在入奔西川途中受埋伏被擒，為孫權所殺。從此荊州歸了東吳。
后曹操病重而死，其子曹丕繼位，廢去漢獻帝自立，國號大魏，漢朝滅亡。其后，劉備在孔明等人勸說下也在西川稱號大蜀。
劉備為了報復東吳襲取荊州、殺死關羽的仇恨，起兵征伐東吳，兩勝吳軍，吳使人求和，備不允。吳任用陸遜為大都督，在猇亭用火攻之計，大破蜀軍。劉備兵退白帝城，染病不起，臨終托太子劉禪于孔明，禪即位。
此后，孔明輔助劉禪治西川，七擒七縱孟獲，平定西南；孫權稱帝，孔明派人前去祝賀，吳蜀從此結成同盟；后又六出祁山，望收復中原，未成。終因憂勞成疾，于五丈原病逝。
諸葛亮死后，蜀后主劉禪寵信宦官，不理朝政，國勢日趨衰微。魏景元四年，司馬昭令鐘會、鄧艾伐蜀，劉禪投降，被封為安樂公，蜀漢滅亡。魏自曹睿死后，大權先被司馬懿控制，后又被司馬懿之子司馬師、司馬昭所掌握。魏咸熙二年，司馬昭之子司馬炎代魏而自稱晉帝，魏滅亡。晉建國后，于咸寧六年滅了東吳。自此三國時代結束，晉帝司馬炎統(tǒng)一天下。
創(chuàng)作背景
《三國演義》的素材主要來源于兩個途徑：其一是關于三國史事的歷史文獻；其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創(chuàng)作。一方面是上千年所積累和深化的史學家對三國歷史的敘述和評價，另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富，它們?yōu)椤度龂萘x》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識分子思考，并希望結束動蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國演義》這部歷史小說。
社會影響
《三國演義》以75萬字的規(guī)模，用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創(chuàng)造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書商們繼續(xù)編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問世，從開天辟地，一直寫到當代。據(jù)不完全統(tǒng)計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。
清代乾隆年間，有一侍衛(wèi)被擢拔為荊州將軍，家人皆大喜祝賀，唯此人不樂反哭，眾人奇怪，問原因，此人答道：荊州這地方，連關公關爺爺尚且守不住，現(xiàn)在派我去，明明是害我呀！這則載錄于《竹葉亭雜記》中的趣聞，不正從一個側面折射出，《三國演義》對后人精神世界影響之深么，都已經讓這位老兄拎不清文學與現(xiàn)實了。
《三國演義》名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。早在明隆慶三年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八年（1635）有一種明刊《三國志傳》就入藏于英國牛津大學。自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）編譯出版日文本《通俗三國志》之后，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都有本國文字的譯本，并發(fā)表了不少研究論文和專著，對《三國演義》這部小說作出了有價值的探討和極高的評價。
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