《湖心亭看雪》

時(shí)間：2024-10-18 10:21:33 林惜湖心亭看雪我要投稿

《湖心亭看雪》

　　《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。以下是小編給大家整理的《湖心亭看雪》相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　原文：

　　湖心亭看雪

　　張岱

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

　　注釋：

　　1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(1628-1644)。

　　2、俱：都。

　　3、絕：消失。

　　4、是日更(gēng)定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開始。

　　5、余：第一人稱代詞，我。

　　6、拏：通“橈”，撐(船)。

　　7、擁毳(cuì)衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥獸的細(xì)毛。

　　8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。

　　9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

　　10、惟：只有。

　　11、長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。

　　12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物;(像小草一樣微小)。

　　13、而已：罷了。

　　14、氈：毛毯。

　　15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

　　16、拉：邀請。

　　17、強(qiáng)(qiǎng)飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。

　　18、大白：大酒杯。白;古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。

　　19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。

　　20、及：等到。

　　21、舟子：船夫。

　　22、喃喃：低聲嘟噥。

　　23、莫：不要。

　　24、相公：原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。

　　25、更：還。

　　26、癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。

　　譯文：

　　崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”

　　創(chuàng)作背景

　　《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》即寫于他避居剡溪山后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

　　賞析

　　此篇是張岱小品散文中極具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪稱字字珠璣。此文篇幅雖小，意境卻闊大，表達(dá)的情緒也異常幽遠(yuǎn)，從此也可以見出小品文的審美意趣。

　　文章開頭簡單地交代時(shí)間與地點(diǎn)，接著便切入描寫的對象雪大雪三日，自有許多可以值得寫的景致，作者卻未像施耐庵在《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”中那樣極盡渲染之能，只用了“湖中人鳥聲俱絕”七個(gè)字加以概括、烘托，簡潔得近乎吝嗇。用字雖少，卻有廣闊的審美想象空間。加之從雪后之景起筆，寧靜、空明的景致傳達(dá)出清涼、孤寂的意緒。在這樣的環(huán)境中，作者內(nèi)心的情感也一定不會(huì)熱烈、歡快到哪里去。這種自然氛圍和內(nèi)心情緒，奠定了全文純凈、明潔的色彩和清冷孤寂的基調(diào)。

　　在用寥寥幾句奠定了全文的色彩和基調(diào)后，文章進(jìn)入看雪具體過程的描寫，先寫出游的時(shí)間和情景，次寫舟中所見，再寫亭上所遇和歸舟的情形，舟中所見是全文描寫的核心。從字?jǐn)?shù)上看，也不過四十二字。看似疏陋，實(shí)質(zhì)境界開闊用情幽深。在這里，存在著如何把握作者情感的問題。就其描寫的方式看，很符合王國維在《人間詞話》中所說的“無我之境”的表達(dá)法。所謂“無我之境”，就是“以物觀物”的結(jié)果，表現(xiàn)為“不知何者為我，何者為物”的特點(diǎn)。但仔細(xì)體會(huì)這段文字的意味，仍然會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)還是包含著作者內(nèi)心情感的“有我之境”。聯(lián)系作者的身世變遷，就不難體會(huì)他在作品中滲透的那種傷感、落寞與凄涼。這種心緒其實(shí)在一開始就已展示出來了，只不過展示得很隱蔽、很節(jié)制。

　　亭中所遇是此文描寫的又一重要情節(jié)。這段文字表面上看平淡無奇，實(shí)質(zhì)上卻傳達(dá)出豐富的內(nèi)心活動(dòng)。“湖上焉得更有此人”既道出飲酒人的驚訝，同時(shí)也道出作者的驚訝。由于有了意外的相遇，全文的色調(diào)在這里得到調(diào)節(jié)，清冷的基調(diào)融入了些許暖色。這種暖色來自情趣相投的喜悅與撫慰。特殊場景下相遇，定然有許多相似的心緒可以表白，有很多相似又無從言傳的感受可以被對方捕捉。雖然是路人，卻又是情感上的相知；雖是相知，卻終究是路人。這種復(fù)雜而又微妙的心理，一時(shí)找不到合適的表達(dá)方式，只有借助酒才能得到完滿的傳遞。于是，不會(huì)飲酒的作者也禁不住“強(qiáng)飲三大白”。

　　文章最后，在基調(diào)上緊接上一段，是一種暖色的持續(xù)。在這里，清涼的雪景隱退了，落寞的心境也因亭中偶遇而變得微溫。舟子的話，是對作者內(nèi)心感慨的點(diǎn)白。這樣處理，最大限度地隱蔽了“我”的影子，從而與全文的基調(diào)保持一致，使全文處于和諧中有變化，變化中寓和諧的情感波動(dòng)之中。在舟子喃喃而語的時(shí)候，大概可以猜測得出抒情主人公頷首微笑的神情。

　　此文除了在情緒的傳達(dá)上朦朧幽深外，在寫作手法上也極富藝術(shù)感染力。首先，文章圍繞西湖大雪賞雪所見亭中所遇這一線索展開，逐層遞進(jìn)又峰回路轉(zhuǎn)；其次，描寫景物時(shí)充分吸取了中國寫意山水畫的手法，不追求局部的細(xì)膩而注重全局的生動(dòng)與傳神，不求多而求簡，追求以少勝多、無聲勝有聲的效果。

　　作者簡介

　　張岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學(xué)家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，后“披發(fā)入山”著書以終。文筆干練，豐神綽約，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮魬洝贰段骱䦃魧ぁ贰度恍鄨D贊》《夜航船》等。

【《湖心亭看雪》】相關(guān)文章：