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《韓愈聽穎師彈琴》課外閱讀
“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。提供了韓愈聽穎師彈琴，希望對大家學(xué)好語文有所幫助。
韓愈有篇《聽穎師彈琴》，寫了幾段琴音，惟妙惟肖，蘇軾說是寫琴詩中最好的(小學(xué)國學(xué)欣賞漢魏南北朝樂府清賞之二十二《苕溪漁隱叢話》前集卷十六)。惟其結(jié)語稱：“推手劇止之”，“無以冰炭置我腸”。殊不能解。
琴曲一般用正宮調(diào)，沉著和諧，不會(huì)有高分貝的噪音、嘈音，何以會(huì)聽了難以忍受，以至“推手劇止之”呢?韓愈寫穎師的琴音：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，其聲柔細(xì)。“劃然變軒昂，勇士赴敵場”，轉(zhuǎn)調(diào)慷慨。“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨風(fēng)揚(yáng)”，其音空曠自然。“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰，躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。”這段寫琴的指法，抑揚(yáng)頓挫，高低自如，有泛音、滑音，為琴之獨(dú)長。“失勢”是韓愈想像，非必險(xiǎn)境，如《平沙落雁》，即高空平落，極其自然。
李賀也有篇《聽穎師彈琴歌》：“別浦云歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。”桂花渚言其音落地清幽。蜀國弦即琴，唐代琴以成都雷氏所制者最佳，今尚傳其品。雙鳳語，指兩弦和鳴，古樂無和聲，但有合鳴。秋鸞離，狀音之散落。夜游天姥，敘其聲凌空飄緲。暗佩水玉，狀音調(diào)清亮。渡海蛾眉，寫其聲飛揚(yáng)欲仙。最后說：“涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。”旅館中的病客聞穎師琴聲，霍然病愈，把藥囊也丟掉了。與韓愈的感覺完全相反。
琴音量較小，音程“埤”，意沉著。嵇康《琴賦》說：“批把箏笛，間促而聲高，……故使(聽者)形躁而志越”;“琴瑟之體，間遼而音埤，……是以靜聽而心閑也。”間指兩個(gè)音位中的間隔，在琴就是弦上的徽，琴徽較寬。“間遼故音埤,弦長故徽鳴。”穎師所用的琴，據(jù)李賀說是“古琴大軫長八尺”(按漢制應(yīng)為八尺一寸)屬大琴，其弦長，有十三徽。這種琴不會(huì)彈出尖噪之音。(后來的小琴長三尺六寸五)
然而，琴曲中多悲聲。今人所能知的最早琴曲有二，即《廣陵散》和《胡笳十八拍》，均聲悲。《廣陵散》是敘聶政為報(bào)父仇，刺殺韓王故事。但曲中無鐵聲、殺聲，只是悲涼。《胡笳十八拍》敘蔡文姬被俘及歸漢事，聲哀怨，但更多是生離死別之怨。與之相近的是王昭君之曲。《王昭》亦列入《琴賦》，但廣為流行的是琵琶曲，其曲怨而恨，聽之令人淚下、斷腸。但正是因此，人們對之戀戀不舍，百聽不厭。歐陽修《明妃曲和王介甫作》，說此曲傳入漢宮，“漢宮爭按新聲譜”，就因?yàn)樗斑z恨已深聲更苦”。不僅宮人，在民間也是“纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂”，就是因?yàn)椤按寺暷軘嗄c”。不僅是弱勢群體喜愛，男人也是一樣，白居易要求琵琶女再彈一遍，“滿座重聞皆掩泣”(《琵琶行》)。
琴(以至琵琶)音無論是悲怨、苦恨、下淚、斷腸，都使人愈聽愈要聽，不會(huì)“推手劇止之”。
希望提供的韓愈聽穎師彈琴，能夠幫助大家學(xué)好語文這門課程，為今后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)!
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