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春風(fēng)·一馬春風(fēng)北首燕古詩翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的春風(fēng)·一馬春風(fēng)北首燕古詩翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
一馬春風(fēng)北首燕，卻疑身得舊山川。
陽浮樹外滄江水，塵漲原頭野火煙。
日借嫩黃初著柳，兩催新綠稍歸田。
回頭不見辛夷發(fā)，始覺看花是去年。
【注釋】
⑴北首燕：向著北方的燕地。語出自《漢書·韓信傳》：“北首燕路。”首，向著。燕，今河北北部、遼寧西部一帶，古時為燕國所在地，當(dāng)時為契丹占據(jù)。
⑵陽：陽氣，指春天充滿生命力的氣息。滄：水呈青綠色。
⑶漲：升騰，升起。
⑷著：附著。
⑸稍：漸漸。
⑹“回頭”二句：王安石的故鄉(xiāng)江西臨川多辛夷樹，他在《烏塘》詩中曾有“辛夷如雪柘岡西”句，柘岡即在臨川。作者作此詩的前一年即嘉佑四年（1059年）曾回臨川，故云“看花是去年”。辛夷：香木名，一名木筆，開白花者名玉蘭，又稱望春、迎春。
【翻譯】
在春風(fēng)中一馬北上前往燕地，卻疑是置身在舊日山川。陽和氣息浮動在樹外的滄江水面，塵土飛揚(yáng)原野盡頭升騰起野火之煙。日色帶來嫩黃剛上柳梢，春風(fēng)催著新綠漸漸歸田。回頭卻不見辛夷開花，才覺得看花是在去年。
【賞析】
“一馬春風(fēng)”之快，恍惚重歸家山，可明明身在北首之燕地，心中的熟悉感和溫暖感卻不同以往，畫活了志趣心境，落入敵手的山川，春天正與國中無異，而以反側(cè)方式說來，效果更強(qiáng)。
頷聯(lián)寫春風(fēng)吹拂，江面水波蕩漾；陽光普照，江水波光粼粼。遠(yuǎn)眺水天相接處，陽光隨著波濤的涌動仿佛在漂浮、游弋、升騰。“浮”寫出了春風(fēng)、江水、陽光的融合，賦予靜態(tài)的景象以動態(tài)的美感。陽“浮”與塵“漲”，正是南方人看北方景的不同之處，今日亦然，兩字運(yùn)用，貼切之至，自是臨川煉字長處。
頸聯(lián)是傳誦名句：柳色嫩黃，寫做陽光染就，田間新綠，幻成雨水催成；生動警奇，但卻不無道理。以方塊文字和音律，裁成一幅田園畫圖，清新明麗。
尾聯(lián)故意糾正一個回家的錯覺（作者家鄉(xiāng)辛夷花多，而眼前還沒有發(fā)出），同首聯(lián)筆法，再次將心中的情緒，抒發(fā)得饒有新意。詩人以不見迎春花作結(jié)，含蓄地表達(dá)了國土被占的憤恨之情。詩人乘著春風(fēng)，躍馬揚(yáng)鞭踏上遼國的土地，卻似乎感覺是來到了“舊山河”，沒有一絲腳踏異國土地的感覺。含蓄的語言，蘊(yùn)藏著詩人收復(fù)國土的理想。
全詩寫景細(xì)膩，感情真摯，字字句句洋溢著對祖國由衷的熱愛。經(jīng)過作者精心錘煉，立意新穎，對仗工穩(wěn)，用字精確。構(gòu)思新奇，感情深沉。
創(chuàng)作背景
宋仁宗嘉祐四年（1059年）冬，王安石卸江東提刑任，回京述職。不久，奉命送契丹使北歸，五年（1060年）春到達(dá)河北一帶。這首詩寫于奉使契丹途中。
作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年(1042年)，王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年(1086年)，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用;短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
王安石代表作
王安石的存世作品有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。
散文：《傷仲永》《登飛來峰》《上仁皇帝言事書》《本朝百年無事札子》《答司馬諫議書》《材論》《游褒禪山記》《讀孟嘗君傳》《慈溪縣學(xué)記》《揚(yáng)州新園亭記》《上人書》《祭歐陽文忠公文》
詩歌：《明妃曲二首》《書湖陰先生壁》《棋》《泊船瓜洲》《與薛肇明弈棋賭》《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》《春夜》《北山》《葛溪驛》《示長安君》《郊行》《登飛來峰》《千秋歲引》《梅花》《明妃曲二首》《梅花》《元日》《登飛來峰》《商鞅》《書湖陰先生壁》《棋》《春夜》《北山》《蘇秦》《胡笳十八拍十八首》《夢中作》
詞：《桂枝香·金陵懷古》《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》《漁家傲·燈火已收正月半》《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》《清平樂·留春不住》《浣溪沙·百畝中庭半是苔》《千秋歲引·秋景》《菩薩蠻·集句》《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》
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