《官舍竹》古詩賞析

時間：2024-10-09 04:04:55 古詩我要投稿

相關推薦

《官舍竹》古詩賞析

　　“聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡”的意思：竹聲蕭蕭拂過我的琴，頓生雅致的情趣；竹影映在棋坪上，更增加了我下棋的興致。“拂”（輕輕吹過活擦過），竹聲蕭蕭拂琴，寫出了竹聲的輕柔，含情脈脈；“侵”，（超出行事的范圍和限度），寫出了竹子似乎不甘于旁觀，似乎要支招、要參與到下棋中，營造了一種物我為友、物我同趣的意境。

《官舍竹》古詩賞析

　　原文

　　出自宋代詩人王禹偁《官舍竹》

　　誰種蕭蕭數百竿？伴吟偏稱作閑官。

　　不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。

　　聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

　　明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

　　孤貞：挺立堅貞；孤直忠貞。

　　量移：原指從貶所移至稍近的地方，此處是反語，意為被貶到更偏僻的地方。

　　參考譯文

　　是誰在衙中種下這幾百竿蕭蕭綠竹呢？陪伴這些透明澄澈的綠竹吟詩最適合我這做閑職的。她們不與妖艷的百花爭春，孤獨地守著堅貞，等待著寒冬的來臨。竹聲蕭蕭拂過我的琴，頓生雅致的情趣；竹影映在棋坪上，更增加了我下棋的興致。第二年縱然我被貶到更偏遠的地方，今年的冬天我還能在雪中看見你高潔的清影夭艷：異常艷麗而端莊。

　　賞析1：

　　官舍竹是宋代詩人王禹偁創作的七言律詩，是作者受小人毀謗，被貶為商州團練副使時所作。

　　詩人首先提出衙中的竹子究竟是誰種的問題，卻沒有作正面的回答，其實也不用回答，不是和自己一樣喜歡竹子的人，不是和自己有相同命運的人，誰又會在這里種它呢？商州團練副使這個閑官，面對“雨洗涓涓凈，風吹細細香”，而且“峻節可臨戎”的數百竿竹子，怎不詩興頓發呢？怎不抒發一下“老夫欲寄精誠去，憑仗高風達紫宸”那樣感慨呢？

　　兩聯對仗和前一首一樣工整。

　　頷聯寫竹子的品格，同時也表現出作者的氣節。

　　頸聯寫竹子和自己一起彈琴、下棋。你看，它“一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。”你看，“山僧對棋坐，局上竹陰清”；你聽，“竹林高宇霜露清，朱絲玉徽多故情”，你聽，“映竹無人見，時聞下子聲”，你聽，我正在和竹子說：“詩書彈琴聊自娛，古來哲士能貧賤”。特別是頸聯寫得有聲有色，饒有雅趣，多有風韻，這兩句對仗工穩，都以擬人手法，動靜結合，用“拂”和“侵”兩字將句子寫得富有動感，有聲有色，饒有雅趣。竹聲“拂琴”寫出竹聲的美妙和含情，令人神往；竹影“侵棋”寫出竹的影子映在棋盤上，使人感到竹似欲與詩人同樂，營造出一個物我為友、物我同趣的意境。是這首詩最精彩的的一聯，堪稱名句。

　　尾聯以想象作結。詩人有《雪夜看竹》詩云：“夢斷閑窗酒半醺，月華薄薄雪紛紛。莫言官散無拘束，一夜披衣見此君。”是對這一境界的最好注釋。同時，尾聯還表現出詩人和杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古來材大難為用”一樣的憤慨。

　　作者曾自稱“本與樂天為后進，敢期子美是前身”，從他的作品看，并非虛言。

　　賞析2：

　　以“月”為題，讓我們聯系到“海上生明月，天涯共此時”，“露從今夜白，月是故鄉明”等名句。月有一個特定的內涵：望月就易思鄉。

　　“萬里瞿唐月，春來六上弦”：“萬里”，作者先在讀者面前展現了一個大的背景，然后現一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個體的詩人孤獨寂寞之情。“六上弦”從時間的角度寫時間之久，與“夜久”相呼應，表明長期在外漂泊的厭倦。

　　“時時開暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨啊！疊詞的運用還構成了節奏的美。

　　“爽合風襟靜，高當淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當是“匹配”之意；清朗的月色加細風，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語序該是“（月）高懸對淚臉”化被動為主動，既是題目的需求，也是詩歌新奇的需要。也有人說“風襟”是“外衣”的意思，本人認為有點太實，好像詞典也沒有這一詞語（或許太過孤陋）。“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩人的自況。

　　杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。

　　王禹偁簡介

　　王禹偁（954—1001），宋代詩人、散文家。字元之，濟州巨野（今山東省巨野縣）人。晚貶知黃州，世稱王黃州。出身貧寒。宋太宗太平興國八年（公元983年）登進士第，授成武縣（今屬山東）主簿，遷大理評事，次年，改任長洲（今江蘇蘇州）知縣。端拱元年（公元988年）召試，擢右拾遺并直史館。后拜左司諫、知制誥。淳化二年（公元991年），廬州尼姑道安誣告著名文字學家徐鉉。當時禹偁任大理評事，執法為徐鉉雪誣，又抗疏論道安誣告之罪，觸怒太宗，被貶為商州（今陜西商洛市商州區）團練副使。淳化四年移官解州（今屬山西）。同年秋召回京城，不久又外放，隨即召回。任禮部員外郎，再知制誥。太宗至道元年（公元995年），任翰林學士，后以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州（今安徽滁縣），次年改知揚州。真宗即位（公元997年），再召入都，復知制誥，上書提出“謹邊防”，“減冗兵，并冗吏”等事。參與撰修《太祖實錄》，因直書史事，引起宰相的不滿，又遭讒謗，于咸平二年（公元999年）再次被貶出京城，知黃州（今湖北黃岡），咸平四年冬改知蘄州（今湖北蘄春）。咸平四年在蘄州卒，年四十八。《宋史》與《東都事略》有傳。王禹偁自編《小畜集》30卷，今有《四部叢刊》本。另有其曾孫王汾裒輯《小畜外集》，有清光緒年間孫星華刻本。近人徐規所著《王禹偁事跡著作編年》，收集佚詩佚文多篇。

【《官舍竹》古詩賞析】相關文章：

春曉古詩賞析03-23