古詩鑒賞之江上吟

時間：2024-11-09 01:19:38 古詩我要投稿

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古詩鑒賞之江上吟

　　江上吟

古詩鑒賞之江上吟

　　李白

　　木蘭之枻沙棠舟，

　　玉簫金管坐兩頭。

　　美酒尊中置千斛，

　　載妓隨波任去留。

　　仙人有待乘黃鶴，

　　海客無心隨白鷗。

　　屈平詞賦懸日月，

　　楚王臺榭空山丘。

　　興酣落筆搖五岳，

　　詩成笑傲凌滄洲。

　　功名富貴若長在，

　　漢水亦應西北流。

　　鑒賞：

　　詩題一作江上游，大約是李白三四十歲客游江夏時所作。

　　唐汝詢認為這首詩的主題是此因世途迫隘而肆志以行樂也（《唐詩解》卷十三）。此話有一定道理。

　　這首詩以江上的遨游起興，表現了詩人對庸俗、局促的現實的鄙棄，和對自由、美好的生活理想的追求。

　　開頭四句，夸張渲染江上之游的即景，展現出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。木蘭之枻沙棠舟，是珍貴而神奇的木料制成的；玉簫金管坐兩頭，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響；美酒尊中置千斛，可見酒量之富，酒興之豪；載妓隨波任去留，寫盡游樂的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個超越了紛濁的現實的、自由而美好的世界。

　　中間四句兩聯，兩兩對比。仙人一聯承上，對江上泛舟行樂，作肯定的贊揚；屈平一聯啟下，揭示出理想生活的歷史意義。仙人有待乘黃鶴，是說即使修成神仙，也還得等待，黃鶴不來，也上不了天；而我之泛舟江上，海客無心隨白鷗，乃已忘卻機巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那癡等黃鶴的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。

　　因此，俯仰天地，縱觀古今，就得出了與滔滔者天下皆是也的庸夫俗子相反的認識：屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘！泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，是很自然的，而這一聯的警辟，就在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當年奴役百姓建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。

　　結尾四句，緊接屈平一聯盡情發揮。興酣二句承屈平辭賦說，同時也回應開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飚舉，搖筆賦詩時藐視一切，傲岸不羈的神態。搖五岳，指筆力的雄健無敵；凌滄洲形容胸襟的高曠不群。最末功名富貴若長在，漢水亦應西北流，承楚王臺榭說，同時也將笑傲進一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，將根本不可能的事情作一個假設，從而加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。

　　全詩十二句，形象鮮明，感情激越，氣勢豪放，音調瀏亮，一氣呵成。而從全詩的結構組織來看，它綿密工巧，獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，將讀者立即引入一個不尋常的境界。中間兩聯，屬對精整，而詩意則正反相生，擴大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結尾四句，極意強調夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。正如王琦說：似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經營，恐非斗酒百篇時所能構耳（《李太白文集》卷七《江上吟》注）。

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