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《晚春》韓愈古詩鑒賞
在學習、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家整理的《晚春》韓愈古詩鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《晚春》韓愈古詩鑒賞
《晚春》作者是唐朝文學家韓愈。其全文古詩如下：
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【前言】
《晚春》是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。
【注釋】
晚春：春季的最后一段時間。
不久歸：這里指春天很快就要過去了。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。
才思：文藝創作的思路;文思。
解(jiě)：知道。
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時人已年近半百。
【翻譯】
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，好像漫天飛雪。
【賞析】
《晚春》是一首描繪暮春景色的七言絕句。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解?然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。
然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成;或謂隱喻人之無才，作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。
創作背景
此詩為《游城南十六首》中的一首，詩題一作“游城南晚春”，可知乃春游郊外時所作。錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年（816）。此時韓愈已年近半百。
名家點評
明末清初·朱彝尊：此意作何解？然情景卻是如此。（《批韓詩》）
清·汪森：意帶比興，出口自活，以下數首皆然。（《韓柳詩選》）
清·潘德輿：（王昌齡《青樓曲》）第二首起句云“馳道楊花滿御溝”，此即“南山薈蔚”景象，寫來恰極天然無跡。昌黎詩云：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，便嚼破無全味矣。（《養一齋詩話》）
近代·朱寶瑩：春日晚春，則處處應切晚字。首句從“春”字盤轉到“晚”字，可謂善取逆勢。二句寫晚春之景。三句又轉出一景，蓋于紅紫芳菲之中，方現十分絢爛之色，而無如揚花、榆莢不解點染，惟見漫天似雪之飛耳。四句分二層寫，而“晚春”二字，躍然紙上。正無俟描頭畫角，徒費琢斫，只落小家數也。此首合上《春雪》一首，純從涵泳而出，故詩筆盤旋回繞，一如其文，古之大家，有如是者。（品）沉著。（《詩式》）
近代·劉永濟：玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。（《唐代絕句精華》）
作者簡介
韓愈（768—824），唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由兄嫂撫養，刻苦自學。貞元八年（792）進士。任監察御史，以事貶為陽山令。赦還后，曾任國子博士、刑部侍郎等職。參與平定淮西之役，又因諫阻憲宗奉迎佛骨，貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。政治書反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為導古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎上，加以創新和發展，氣勢雄健，被列為“唐宋八大家”之首。其詩風奇崛雄偉，力求新警，有時流于險怪；又善為鋪陳，好發議論，有“以文為詩”之評：對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
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