顧城微微的希望賞析

時間：2024-10-23 03:24:35 顧城我要投稿

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顧城微微的希望賞析

　　只希望草能夠延長，這句詩出自著名的朦朧派詩人顧城詩作《微微的希望》。那么在《微微的希望》中，我們可以看出詩人從未放棄過幻想的人生態(tài)度。

　　《微微的希望》

　　我和無數(shù)

　　不能孵化的卵石

　　壘在一起

　　藍(lán)色的河溪爬來

　　把我們吞沒

　　又悄悄吐出

　　沒有別的

　　只希望草能夠延長

　　它的影子

　　作者簡介

　　顧城：男，原籍上海，1956年生于北京，1969年隨父下放山東東北農(nóng)場，1974年回北京。做過搬運(yùn)工、鋸木工、借調(diào)編輯等。“文革”期間開始詩歌寫作，1973年開始學(xué)畫，1977年重新開始寫作，在《今天》發(fā)表詩作后在詩歌界引起強(qiáng)烈反響和巨大爭論，并成朦朧詩派的主要代表。

　　1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。

　　1985年加入中國作家協(xié)會。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動。

　　1988年赴新西蘭，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創(chuàng)作年金，在德國寫作。

　　1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品1992年獲德國DAAD創(chuàng)作年金。

　　1993年獲伯爾創(chuàng)作基金，并在德寫作。1993年3月曾回國探親。慘案發(fā)生時，值其夫婦從德返新西蘭不久。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文學(xué)出版社出版）、《英兒》（1994年元月北京華藝出版社出版，與謝樺合著）、《靈臺灣搞獨(dú)立語》（1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編）、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《城》等，部分作品被譯為英、德、法等多國文字。另有文集《生命停止的地方，靈魂在前進(jìn)》，組詩《城》、鬼進(jìn)城》、從自然到自我》、《沒有目的的我》。小說《英兒》為詩人于棄世前與其妻雷米（謝燁）合著。

　　顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。

　　美文賞析

　　詩只有九行，乍看之下無從理解，我們可以通過對三個問題的分析討論來逐步理解。一是卵石、河溪、草以及草的影子各有什么意味？二是“我”與卵石、草的影子有怎樣的關(guān)系？三是微微的希望指什么？全詩表達(dá)了怎樣的情感？

　　第一、卵石、河溪、草以及草的影子各有什么意味？

　　這一問題實(shí)際上是關(guān)于詩的幾個意象的問題。第一節(jié)中，“卵石”有“無數(shù)”、“不能孵化的”這兩個修飾語，其中“我和無數(shù)”自成一行，分行處在“無數(shù)”后，并不符合日常朗讀的習(xí)慣，此處利用分行的停頓效果，對“無數(shù)”一詞加以強(qiáng)調(diào)，說明卵石并不是幾個，而是無數(shù)個，是有普遍性的。“不能孵化的”則是說明卵石沒有一個未來的答案，既不能改變自己，也不能改變外界。

　　第二節(jié)中，藍(lán)色的河溪先是“爬”來，把我們吞沒，又“悄悄”吐出。一個“爬”和一個“悄悄”表明藍(lán)色的河溪不是奔騰而來，而是溫柔地、悄無聲息地來了又去，沒有帶來任何沖擊和改變。

　　第三節(jié)中，第一行“沒有別的”印證了上面的分析，即河溪什么都沒有留下。“只希望草能夠延長/它的影子”，在“延長”處斷句，給人以時間延長的感覺。對草延長它的影子的希望，顯然就是題目所講的“微微的希望”，這種希望的確是“微微的”，甚至是卑微的、渺茫的，甚至寄希望于“草”來做延長影子的主體。“我”對影子延長抱有的微微的希望是與現(xiàn)實(shí)矛盾的，用細(xì)弱的草和虛無的影子來承載希望，使語言富有張力，將希望之微體現(xiàn)到極致。

　　通過上述分析，我們可以對詩中的多個意象做出如下推斷。“卵石”無法改變自己和外界，象征無法自己主宰命運(yùn)的人。“河溪”是“我”和卵石生命中掀不起任何波瀾的一個插曲。“草”和“草的影子”是“我”的微微的希望的寄托，我希望影子的延長由草自主完成。

　　第二、“我”與卵石，與草的影子有怎樣的關(guān)系？

　　首先，“我”與卵石是一致的還是有區(qū)別的呢？詩人描述了卵石是怎樣的，卻沒有對“我”加以形容。但“我”顯然是希望改變的，是渴望自主的，同時又是與卵石壘在一起的。但讓人奇怪的是，“我和無數(shù)卵石”為什么會以“壘在一起”的形態(tài)存在？這顯然不是自然景象。壘在一起，形成穩(wěn)定的、動彈不得的結(jié)構(gòu)，隱喻了“我”與卵石是相互裹挾與被裹挾著的關(guān)系，我們都不能主宰自己命運(yùn)。同時，卵石圓滑的外表又注定了“我們”之間是有縫隙的，所以河溪才會吞沒又吐出，這種縫隙暗指人與人之間的距離，“我”和無數(shù)卵石構(gòu)成了荒謬、孤獨(dú)的生存處境。

　　“我”與草的影子又是怎樣的關(guān)系呢？應(yīng)注意到，草和草的影子分別具備者“我和卵石”不具備的兩個特質(zhì)，：草有生命力，可以生長變化，但卵石和我卻只能一動不動地待在那里，甚至不能孵化；草的影子可以被外界影響改變，但我和卵石卻難以為外物所改變。但是“我”的希望是草自己來延長它自己的影子，問題是草能夠自主地、有意識地去延長影子嗎？雖然草可以通過生長來延長自己的實(shí)際長度，但是影子的長度主要還是由光線決定的，有時會延長，有時會縮短，這種希望本身就是虛無縹緲的，“草”的處境也不是理想的。同時也說明“我”已經(jīng)認(rèn)清命運(yùn)的無奈，“我”與草的影子的關(guān)系可以解釋為，草的影子就是“我”無法改變自身命運(yùn)，繼而把希望轉(zhuǎn)移、寄托的對象。

　　第三、微微的希望指什么？全詩表達(dá)了怎樣的情感？

　　“我”的痛苦來自于無路可走的困境，“我”的困境就是所有卵石的困境，也是所有人的困境，即無法主宰自己的命運(yùn)。我與卵石們壘在一起，失去了自主能力，彼此又有著無法消除的距離。而且卵石沒有生命力，“我”又無法把希望寄托在卵石身上，甚至“我”只能被它們異化，好在“我”是可以認(rèn)識到自己的異化的，所以在無力改變自己的生存處境的情況下，把希望寄托于“草”能夠有意識地做出改變。

　　本詩由顧城創(chuàng)作于1980年，是顧城的創(chuàng)作前期即“童話時期”的作品。但我們要注意，詩人是很清醒的，他明白這種處境是多么難以改變，所以他才會把微微的希望寫得這么虛無縹緲，所以，詩人并不是真的認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是有希望的，相反，希望之“微”恰恰是一種絕望。就像詩人在12歲時寫下的“幻想總把破滅寬恕，破滅從不把幻想放過”，他很清楚幻想的結(jié)局注定是破滅，但顧城又是一個任性的孩子，他明知幻想不能實(shí)現(xiàn)，也從未放棄過幻想。“微微的希望”是“童話詩人”在看透現(xiàn)實(shí)世界的無奈后心中仍保留的希望，是在得不到改變的挫敗感以及得不到希望的絕望感下，獻(xiàn)給世界的最后的希望。

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