杜牧《念昔游三首（其三）》

　　杜牧人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。下面是杜牧的《念昔游三首(其三)》，隨小編來看看吧。

　　念昔游三首

　　其三

　　李白題詩水西寺⑷，古木回巖樓閣風。

　　半醒半醉游三日，紅白花開山雨中⑸。

　　【注釋】

　　⑷水西寺：原注：在宣州涇縣(今屬安徽)。

　　⑸山雨：一作“煙雨”。

　　【創(chuàng)作背景】

　　杜牧曾因仕途失意，長期飄泊南方，“倚遍江南寺寺樓”。其中云門寺在唐代高僧薈萃，佛教禪宗六祖惠能在曹溪說法，云門寺高僧善現(xiàn)住持曾事之。水西寺即天宮水西寺，是宣州涇縣水西山中很有名的一座寺院，寺中“凡十四院，其最勝者曰華巖院，橫跨兩山，廊廡皆閣道，泉流其下”(《江南通志》)。李白曾到此游覽，并題有《游水西簡鄭明府》一詩。《念昔游三首》是杜牧在若干年后追憶那次游蹤而寫的組詩。

　　【賞析】

　　第三首詩開門見山，提到李白在水西寺題詩一事。李白《游水西簡鄭明府》詩中云：“清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣;涼風日瀟灑，幽客時憩泊”，描寫了這一山寺佳境。杜牧將此佳境凝煉為“古木回巖樓閣風”，正抓住了水西寺的特點：橫跨兩山的建筑，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹，凌空的樓閣之中，山風習習。多么美妙的風光!

　　李白一生坎坷蹭蹬，長期浪跡江湖，寄情山水。杜牧此時不但與李白的境遇相仿，而且心緒也有些相似。李白身臨佳境曰“幽客時憩泊”;杜牧面對勝景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中。三、四句合起來，可以看到這樣的場面：在蒙蒙的雨霧中，山花盛開，紅白相間，幽香撲鼻;似醉若醒的詩人，漫步在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中，顯得多么陶然自得。

　　此詩二、四兩句寫景既雄峻清爽，又纖麗典雅。詩人是完全沉醉在這如畫的山景里了嗎?還是借大自然的景致來蕩滌自己胸中之塊壘呢?也許兩者都有，不必強解。

　　拓展閱讀：《過華清宮絕句三首(其二)》杜牧

　　過華清宮絕句三首⑴

　　其二

　　新豐綠樹起黃埃⑹，數(shù)騎漁陽探使回⑺。

　　霓裳一曲千峰上⑻，舞破中原始下來⑼。

　　【注釋】

　　⑴華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也。”

　　⑹新豐：唐設新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠。黃埃：馬隊奔馳踏起的塵土。

　　⑺漁陽探使：《全唐詩》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反。”

　　⑻霓裳：《霓裳羽衣曲》，當時的宮廷舞曲，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進獻的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。

　　⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享樂而誤國，導致安史之亂。

　　【白話譯文】

　　綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

　　【賞析】

　　此題共三首，是杜牧經(jīng)過驪山華清宮時有感而作。

　　唐玄宗時，安祿山兼任平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機謀反，玄宗卻對他十分寵信。皇太子和宰相楊國忠屢屢啟奏，方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽虛實。璆琳受安祿山厚賂，回來后盛贊他的忠心。玄宗輕信謊言，自此更加高枕無憂，恣情享樂了。“新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回”，正是描寫探使從漁陽經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長安的情景。這探使身后揚起的滾滾黃塵，是迷人眼目的的煙幕，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭風云。

　　詩人從“安史之亂”的紛繁復雜的史事中，只攝取了“漁陽探使回”的一個場景，是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鳥”的妙用。

　　如果說詩的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換，那么后兩句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”，則表現(xiàn)了時間的變化。前后四句所表現(xiàn)的內(nèi)容本來是互相獨立的，但經(jīng)過詩人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關系，暗示了兩件事之間的內(nèi)在聯(lián)系。而從全篇來看，從“漁陽探使回”到“霓裳千峰上”，是以華清宮來聯(lián)結(jié)，銜接得很自然。這樣寫，不僅以極儉省的筆墨概括了一場重大的歷史事變，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因，詩人的構(gòu)思是很精巧的。

　　將強烈的諷刺意義以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”兩句，不著一字議論，便將玄宗的耽于享樂、執(zhí)迷不悟刻畫得淋漓盡致。說一曲霓裳可達“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，顯然這是極度的夸張，是不可能的事，但這樣寫卻并非不合情理。因為輕歌曼舞縱不能直接“破中原”，中原之破卻實實在在是由統(tǒng)治者無盡無休的沉醉于歌舞造成。而且，非這樣寫不足以形容歌舞之盛，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢死的程度以及由此產(chǎn)生的國破家亡的嚴重后果。此外，這兩句詩中“千峰上”同“下來”所構(gòu)成的鮮明對照，力重千鈞的“始”字的運用，都無不顯示出詩人在遣詞造句方面的深厚功力，有力地烘托了主題。正是深刻的思想內(nèi)容與完美的表現(xiàn)手法，使之成為膾炙人口的名句。全詩到此戛然而止，更顯得余味無窮。

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