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杜甫的葬地在哪里
唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，豐富了我國(guó)絢麗多采的文化寶庫(kù)。但是，杜甫生前并不得志，晚年更是流離漂泊，在貧病交加之中停止了他的歌唱，死于湘江水上一條小船里。他死后，兒子宗武無(wú)力葬父，只好把父親的棺材權(quán)厝著，直到40多年后，孫子嗣業(yè)才借助于乞討，安葬這位生前窮愁潦倒、死后名垂千秋的祖父。由于詩(shī)人這段催人淚下的曲折歷史，遂產(chǎn)生了杜甫逝世之后葬于何處這樣一個(gè)聚訟千載的問(wèn)題。
杜甫的墓地究竟在何處？歷史上有四種不同的說(shuō)法，即湖南的耒陽(yáng)縣、岳陽(yáng)縣、平江縣、河南的偃師縣。
據(jù)《耒陽(yáng)縣志》，杜甫“初避亂入蜀，往依嚴(yán)武。武卒，蜀亂，復(fù)移夔州。大歷三年下峽，至荊南，游衡山，將適郴州，依舅氏攝十二郎，僑居耒陽(yáng)。值江水暴漲，涉旬不得食，聶令具舟迎之，饋以牛炙白酒。一夕大醉，宿江上酒家，為水漂溺。遺靴洲上，聶令徙置，為墳?zāi)寡��！薄恶珀?yáng)縣志》這段杜甫卒于耒陽(yáng)之說(shuō)，本于新、舊《唐書(shū)》，新、舊《唐書(shū)》都說(shuō)杜甫卒于耒陽(yáng)。從“一夕大醉，宿江上酒家，為水漂溺，遺靴洲上，聶令徙置，為墳?zāi)寡伞钡染淇�，杜甫溺死江中，為水漂走，連尸體都找不到，只好拾起他被水漂在洲上的靴子作墳，實(shí)在是一件很悲哀的事。如此則耒陽(yáng)的杜甫墓，其實(shí)只是一個(gè)衣冠冢。又據(jù)史載，耒陽(yáng)的杜甫墓在耒陽(yáng)縣城北郊二里，于景定年間修建，明嘉靖中知縣馬宣重修。唐代詩(shī)人元應(yīng)杜甫之孫嗣業(yè)的請(qǐng)求，寫(xiě)了一篇《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》。元為杜甫寫(xiě)的墓志甚為重要，是杜甫墓在河南偃師、湖南岳陽(yáng)、平江三種說(shuō)法的重要依據(jù)，所以先將墓志摘錄如下：“適遇子美之孫嗣業(yè)，啟子美之柩之襄，袝于偃師。途次于荊，雅知余愛(ài)其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，今因系其官閥而銘其卒葬云……甫字子美，……舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)，享年五十有九。……嗣子曰宗武，病不克葬，歿，命其子嗣業(yè)。嗣業(yè)貧無(wú)以給喪，收拾乞匄，焦勞晝夜，去子美歿后馀四十年，然后卒先人之志，亦足為難矣�！�
河南《偃師縣志》（孫星衍、湯毓倬同撰）卷四《陵墓志》據(jù)《舊唐書(shū)》和元撰的杜甫墓志，稱杜甫墓在偃師：“杜甫墓在縣西土婁村。明《一統(tǒng)志》：杜甫墓在首陽(yáng)山，《通志》：杜甫墓在土婁村，元和八年元微之志其墓。毓倬按：《舊唐書(shū)》甫本傳載，宗武子嗣業(yè)，遷甫之柩歸葬于偃師縣西首陽(yáng)山之前。唐元墓志亦云，啟子美之柩之襄，袝事于偃師。袝著，袝當(dāng)陽(yáng)侯之墓也。是杜甫墓在偃師土婁，毫無(wú)疑義，……杜公墓乾隆初年村民侵為麥地，邑令朱續(xù)志訪出，造塋樹(shù)碑，載《藝文志》�！�
清代同治《巴陵縣志》卷二十《冢墓》則據(jù)元撰的杜甫墓志說(shuō)杜甫墓在岳陽(yáng)：“杜甫墓在岳州，今不知其處。按元微之墓志，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)，是杜墓在岳陽(yáng)也。元和中，孫嗣業(yè)遷墓偃師，后人遂失其殯處�！睆摹霸椭�，孫嗣業(yè)遷墓偃師，后人遂失其殯處”等句看，《巴陵縣志》實(shí)際上是說(shuō)岳陽(yáng)曾有過(guò)杜甫的權(quán)厝冢，后來(lái)由于嗣業(yè)把杜甫墓遷去偃師，連權(quán)厝冢也沒(méi)有了。清代同時(shí)有杜甫墓在平江之說(shuō)，此說(shuō)較杜甫墓在岳陽(yáng)之說(shuō)更早。嘉慶《平江縣志》卷二十一《冢墓》：“左拾遺杜甫墓在小田。按元微之墓志，旅殯岳陽(yáng)四十余年。平為岳屬，岳陽(yáng)之殯，直言平耳。歸袝固宗武意中事，而大歷干戈擾攘，殯不果歸，流寓而遂家焉，無(wú)足怪者�！啊镀浇h志》認(rèn)為杜甫墓在平江小田，這是由于杜甫靈柩在大歷年間因戰(zhàn)亂歸喪未成，而杜甫的子孫也就在平江生活下來(lái)。清同治《平江縣志》沿襲《嘉慶志》的記載說(shuō)：”唐左拾遺工部員外郎杜甫墓在縣南三十里小田�！袄钤取抖殴げ磕箍肌芬舱J(rèn)為杜甫墓在平江小田：”元志稱扁舟下荊楚間，卒以旅卒，旅殯岳陽(yáng)，岳屬別無(wú)杜墓，遺跡在小田無(wú)疑�！喂镉暇旁�，余與麻邑侯維緒、陳學(xué)博之紀(jì)，張?zhí)嵝淘例g，同訪公墓于小田馬鬣，固無(wú)恙也。“
綜上述，杜甫墓在何處雖有四種說(shuō)法，但實(shí)際上耒陽(yáng)只是衣冠冢，岳陽(yáng)只是權(quán)厝家，只有是在河南偃師還是在湖南平江，這一問(wèn)題學(xué)術(shù)界雖曾有過(guò)爭(zhēng)鳴，但尚未得出一致的看法，有待于進(jìn)一步考證。
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