杜甫的古詩賞析

時間：2024-12-17 18:25:08 維澤杜甫我要投稿

杜甫的古詩賞析

　　在現實生活或工作學習中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的杜甫的古詩賞析，希望能夠幫助到大家。

杜甫的古詩賞析

　　杜甫，是我國唐朝時期杰出的大詩人，被后世稱作詩圣，在大多數人小的時候就早早地接觸并背誦了他的詩歌，上學以后更是在語文課本中頻頻出現。

　　杜甫的八陣圖賞析

　　《八陣圖》是唐朝大歷元年，杜甫在到達夔州之后，所創作的一首緬懷諸葛亮的詩。杜甫的作品中寫諸葛亮的詩文不少，甚至有二十多首都有所提及，可見他對孔明先生的傾心與仰慕之情，這樣真摯的崇敬，在唐朝詩人中再找不到第二個。

　　據悉八陣圖是用來操練軍隊的圖形陣，當時夔州武侯廟江邊有一處八陣圖，傳聞是諸葛亮在三國年間為了排兵布陣所作，而向來敬仰諸葛亮的杜甫便以此為題抒發情感了。此詩的前兩句中詩人贊頌了諸葛亮在為國效力時所創下的豐功偉績，尤其強調了他超高的軍事才干。而后面兩句中，詩人對于劉備吞吳失利，從而使諸葛亮統一中原的宏圖壯志未能實現，表達了強烈的痛惜。全詩的尾句與開頭照應，二三兩句相呼應，在詩文內容上，不僅緬古，也抒發了情懷，情中有意，言外有語，其風格在絕句中獨樹一幟。

　　該詩的譯文大意表達的是，三國年間三足鼎立，其中要數諸葛亮的功勞建樹最為顯著。由其所創的八陣圖更是揚名天下，名垂千年。哪怕江河湖海再如何肆意沖刷，岸邊的礁石都依然穩穩如故，未曾發生變動。而諸葛亮抱憾終身，至死都未能達成滿懷的宏圖壯志，要歸咎于劉備欲吞吳而未成的失策。

　　這首詩在寫法上，前兩句對仗工整，八陣對三分，自然妥當;結構上，前兩句開門見山，后兩句點名主題，更進一步贊頌孔明功績，最后的憑吊更是提升作者感情，給人一種余恨未盡之感。

　　名詩絕句杜甫賞析

　　杜甫一生留下詩作無數，他在經過了長期的漂流后重返成都草堂時，知道安史之亂已平，心境十分舒暢，面對一派生機勃勃的景象，忍不住提筆做此佳作《絕句四首》組詩，其中最有名的自然要數第三首：兩個黃鸝鳴翠柳。

　　絕句之三《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》對大多數人而言并不陌生，我們早早地在小學課本就目睹過這首唐詩佳作的風采了。詩歌的前兩句細致入微地描繪了風景的美麗，而后兩句則表達詩人在看到吳船時產生的對家鄉的思念之情。

　　詩歌的譯文是：兩只黃鸝鳥在青翠的柳條之間輕快悠揚地歌唱，白鷺排成長隊直直地沖向蔚藍的天際。我呆立在窗邊，能看到遠處西嶺上面常年不化的厚厚積雪，門前停靠著由萬里之外的東吳赴此而來的渡船。

　　詩歌以極富生機的美麗景象起頭，一開始就給人營造了一種清新暢快的情緒氛圍，在詩歌的前兩聯中，杜甫從不同的角度刻畫了眼前的這幅春景，翠璧的綠色、黃鸝的歌聲、飛天的白鷺，動靜融合，交相輝映，十分傳神。且在前兩聯中，杜甫以“兩”對“一”，以“橫”對“縱”將風景寫得生動活潑，寫出了自在的舒適感，也寫出了自然的開闊。

　　后面兩句中，詩人在窗前瞭望，因為早春的空氣清新因而能看到遠山的積雪，推遠了意境，最后一句更進一步寫出了杜甫的復雜心境，睹物思情，念起故鄉卻未點破，在希冀與感懷之間顯得意蘊深長。

　　大詩人杜甫有哪些名句

　　杜甫一生創作一千五百多首詩歌，留下了無數膾炙人口的千古名句，是唐朝傳世詩作產量最高的詩人，每個人都能在其作品中找到自己印象最為深刻的一句，然而相信大多數人都一定聽過這句“正是江南好風景，落花時節又逢君。”然而這就是出自杜甫《江南逢李龜年》中廣為人知的一句名詩。

　　《江南逢李龜年》是杜甫詩中最有韻味、最富情致的一首名篇，開頭的前兩句表達的是詩人在回憶過去時日中與李龜年的交往，并傳遞了詩人對于開元早年時期國家社會鼎盛的眷戀。而后面兩句表達的則是杜甫對于國家逐漸蕭條衰落，藝人們不幸在亂世中顛沛流離的深切感慨。詩文中杜甫感嘆今時，追戀往昔，時過境遷，今朝不同往日，年華流逝，人情冷暖，團聚終有離散，人世滄桑，在這二十八年中遭遇世事巨變，一幕幕在眼前一一浮現。

　　該詩是杜甫對于當年的著名樂師李龜年的追憶，詩人表達的大意為：當年時常在岐王宅中欣賞你的表演，也曾于崔九堂前屢次贊嘆你的藝術。真是萬萬沒有想到，于此風光一派美好的江南地區，竟能有機會與你這位舊日老熟人偶遇，又恰逢落花的好時節。

　　該詩言語上極其簡單平易，讀起來卻意味深長，蘊含詩人心中所回憶的極為豐富的社會生活經歷，流露出杜甫身在亂世，人生飄零的孤寂感。

　　杜甫被尊稱為什么

　　杜甫作為我國唐朝時期鼎鼎大名的杰出詩人，名垂千古，與李白并稱為“李杜”。如同李白被稱為詩仙一樣，杜甫也被后世尊稱為“詩圣”，那么它的這個名號究竟是如何得來的呢?

　　杜甫“詩圣”這樣的譽稱不僅僅是因為他文學造詣極高留下了眾多流傳至今的絕妙詩歌，最重要是他的詩文中有許多作品都流露出了他悲天憫人心懷蒼生的思慮與情操。

　　杜甫是我國文學史中十分偉大的現實主義詩人，他的詩歌風格沉穩樸素，在他的作品中能體現出唐朝由盛轉衰的過程以及那個年代的社會風貌，具有鮮明的時代特征以及強烈的政治傾向，社會內涵豐富。而另一個方面，杜甫的詩歌總體上可以用“抑揚頓挫”來涵蓋詩風，沉郁表示的是他文章的深沉意蘊，而頓挫則是形容情感的迂回抑揚;他詩文中的語言口吻、音律節奏起伏跌宕，他的文字用詞簡樸通俗，十分寫實，卻盡顯功底，綜上所述，因此杜甫被后人以“詩圣”的譽號來尊稱。

　　杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不順利，晚年清貧且舊病纏身、老無所依。他仕途不順、懷才不遇卻堅決不向權貴低頭，盡管早年間他也如同李白那般縱情四海的放蕩輕狂，但是中年的他生活無依無靠，徒有一腔愛國熱情卻沒有報國的機會，在國家動蕩身陷內憂外患之時，他日日以國家之憂而憂，以百姓之苦為苦，正是他這種心系天下的博大胸懷感動了古往今來的世世代代人。

　　杜甫祖父其實是誰

　　杜甫出生于儒生家族，從小開始對詩歌感興趣離不開其家庭的影響。其祖父為杜審言，為唐朝人，曾任地方小官，后因被誣陷成為死刑犯，但因其兒子之死(為杜甫的伯伯)所獲救，后因其文采過人得武則天賞識，官至修文館直學士。

　　杜審言祖上本是陜西人后因遷徙至鞏縣，且說他為人耿直，雖有才華但卻傲慢待人，因此易得罪他人，他被判死罪也是因為得罪了同事因而遭到他們的誣陷，因此他的兒子杜并方才十三便闖入誣陷之人的府中為杜審言報仇，杜并也因此犧牲，此事在朝廷造成很大動靜，才使杜審言得以平反。

　　杜審言的詩歌多寫景，以渾厚見長，工于五律，對詩體的形成有很大的貢獻，他是中國五言律詩形成的奠定者。杜審言在公元708年的時候逝世，享年六十三歲，被葬于偃師，在一百多年后，杜甫的骨骸也被葬于此處與其祖父作伴。

　　那么接下來就讓我們欣賞下杜審言所作之詩《和晉陵陸丞早春游望》，這首詩被后人稱為是初唐五律第一。

　　原詩為：

　　獨有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。

　　忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

　　這整首詩全因物感傷，抒發情懷，描述自己游宦他鄉，春風大好，卻不能返鄉的悲痛之情。全篇用此精煉，抑揚頓挫，字字相呼應，情感相照應，甚是有跌宕之妙。

　　客從古詩原文翻譯及賞析

　　原文：

　　客從

　　客從南溟來，遺我泉客珠。

　　珠中有隱字，欲辨不成書。

　　緘之篋笥久，以俟公家須。

　　開視化為血，哀今征斂無！

　　譯文：

　　有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現在再也沒有什么可以應付官家的征斂了。

　　注釋：

　　⑴南溟，南海，遺，問遺，即贈送。泉客，即鮫人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說：南海有鮫人，水居如魚，能織綃，他們的眼淚能變成珠子。

　　⑵泉客珠：指珍珠。泉客：傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變為珍珠。唐中宗《石淙》詩：“水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。”

　　⑶有隱字：有一個隱約不清的字。因為隱約不清，所以辨認不出是個什么字。佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。珠由淚點所成，故從珠上想出“有隱字”，這個字說穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。

　　⑷書：即文字。

　　⑸緘：封藏。篋笥（qiè sì）：指儲藏物品的小竹箱。《禮記·內則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥。”

　　⑹俟：等待。公家：官家，須：需要，即下所謂“征斂”。

　　⑺化為血：實即化為烏有，但說化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。

　　⑻征斂：猶征收。《周禮·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵斂其財賦。”

　　賞析：

　　這是一首寓言式的政治諷刺詩。“征伐誅求寡婦哭”，“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。杜甫巧妙地、準確地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創造出來的勞動果實。

　　首二句仿漢樂府民歌“客從遠方來，遺我雙鯉魚”的格式，但別生新意。“客”和“我”都是虛構的。關于珠的傳說是相當多的，如明月珠、夜光珠等，為什么一定要用泉客珠呢？趙次公說：“必用泉客珠，言其珠從眼位所出也。”（郭注卷十五引）這話很能揭示作者的用心所在。接著“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。意在警告統治階級應該看到他們所剝削的一切財物其中都含著人民的血淚。最后兩句點明作詩本旨。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實為平民百姓的血汗。這又是從淚化為珠想出來的。原有的財物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無已，所以說“哀今征斂無”，意謂而今再沒有什么東西可供搜刮的。

　　《蜀相》古詩翻譯及賞析

　　《蜀相》是唐代偉大詩人杜甫定居成都草堂后、翌年游覽武侯祠時創作的一首詠史詩。此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。

　　蜀相

　　杜甫

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

　　【詩文解釋】

　　丞相的祠堂要到哪里尋找？在錦官城外柏樹繁茂的地方。映著石階的綠草自成一片春色，隔著樹葉的黃鸝徒有好聽的聲音。三顧茅廬頻繁討論天下大計，兩朝的開創與輔佐老臣竭盡忠心。出師還沒有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。

　　譯文：

　　何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

　　碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。

　　定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

　　可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

　　【詞語解釋】

　　⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。

　　⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。

　　⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。

　　⑷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因為他所景仰的人物已不可得見。空：白白的。

　　⑸三顧頻煩天下計：意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮。這是在贊美在對策中所表現的天才預見。頻煩，猶“頻繁”，多次。

　　⑹兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創。濟：扶助。

　　⑺出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　《蜀相》是一首七律。這兩句精煉地概括了諸葛亮的一生事跡、兩朝功業——三顧茅廬，累次煩勞，籌劃著建國和統一天下的大計；開創大業，挽救艱危，嘔盡了老臣的一片赤膽忠心。上句寫諸葛亮的智略才識，下句寫諸葛亮的勤勞忠誠。字字千鈞，沉摯悲壯，見識卓特。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　①出師句：蜀漢建興十二年（公元234年），諸葛亮率師伐魏，據五丈原（在今陜西岐山縣渭河南岸），與魏軍隔渭水相持百余日，勝負未決而病死于軍中。 ②英雄：指千古為國為民，大智大勇的仁人志士。

　　這兩句是贊頌諸葛亮忠貞蜀漢，出師未捷，鞠躬盡瘁精神的千古名句。是說，諸葛亮帶兵伐魏，出師尚未勝利，人先死去，長使后代的英雄們，為他的壯志未酬而淚落滿襟。詩句評價了諸葛亮的精神品格，表現了后人對他的追念和景仰。同時，也概括了古今英雄（包括詩人自己）在國危時艱之際有才無命、壯志未酬的悲憤心情。兩句詩內容深刻，影響深遠。

　　【詩文賞析】

　　詩人游覽武侯祠，描寫了武侯祠周圍的景色，抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。

　　這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。

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