望岳講了什么道理

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　　望岳講了什么道理 篇1

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　【賞析】

　　《望岳》是現存杜甫詩歌中最早的一篇作品。全詩以“望”字統攝，形象鮮明，意境開闊，格調高昂，字里行間洋溢著青年詩人朝氣蓬勃的靈氣。

　　遠望：“岱宗夫如何?齊魯青未了。”詩人乍見泰山，高興得不知怎樣形容心中的那種興奮和驚嘆仰慕之情。只是設問自答，別出心裁地寫出自我的`真切體驗：五岳之首的泰山啊，到底是怎樣的呢?那一脈蒼莽雄渾的青黛，橫亙高聳在齊魯大地之上，一眼望不到盡頭。既點明了泰山的地理位置，又寫出泰山的雄奇和偉大，出語驚人。

　　近望：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”寫泰山的神奇秀麗和高大巍峨。一個“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情：大自然將靈秀之氣全集中于這座山。一個“割”字，平凡之中見出奇險，顯出山峻峭如剛鋒，將山南山北判若晨昏，由此能夠想見山色的變幻無窮。

　　細望：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”眼前的雄偉景象，不得不令作者張目凝望：山中云氣層生，彌漫漂浮，不禁心胸激蕩;需要睜大眼睛，才能看到鳥兒是如何飛進山中的。詩人這樣地入神而望，這樣的一種胸懷浩蕩、眼界空闊的主觀感受，更反襯出泰山雄奇壯觀的自然之態。

　　神望：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”詩人由望岳而產生了登山的意愿，詩句極富想象色彩。詩人在有意無意之間抒發出他的壯志情懷：昂揚向上、積極進取、勇于攀登、俯視一切……給人以無限的啟示和激勵。――這就是這兩句詩千百年來一向被人們傳誦、并能引起人們強烈共鳴的原因。

　　望岳講了什么道理 篇2

　　《望岳》

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　【創作背景】

　　這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年(736)以后。此時，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。

　　【賞析評價】

　　詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。

　　六句實寫泰山之景。

　　開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

　　三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在那里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的`山姿賦予了生命力。

　　五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描述山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。

　　最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

　　這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描述泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

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