蘇軾的前后《赤壁賦》

　　引導語：宋代大文學家蘇軾的《赤壁賦》有兩首，前首是千古佳作，下面是小編整理他的前后《赤壁賦》的相關知識點，我們一起來學習。

　　蘇軾的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》是中國文學史上具有重要地位的作品，也是筆者最為喜愛的賦體文章。臺灣省于1987年9月22日發行了《后赤壁賦圖》古畫郵票一套，橫五直二連印，共十枚。該套郵票畫面精美，古色古香，系按明代文征明根據《后赤壁賦》一文所作的寫意圖設計而成。

　　在介紹《后赤壁賦》之前，先要介紹一下內容與之緊密相關的《前赤壁賦》。此賦篇幅不長，但文字優美、情節跌宕、意境明快、韻味十足。因其語句押韻，故節奏鏗鏘，回環往復之間，令人心生感懷之情。

　　這篇散文，采用主客問答的敘述方式，著力描寫赤壁的風、水、月，借景抒情，表現了作者復雜、矛盾的內心情感——首先寫出月夜泛舟大江飲酒賦詩的場景，將人引入樂而忘俗的良辰美景之中;隨后，筆鋒一轉，從懷想歷史人物的境遇，生發出人生苦短、世事無常的悲愁心緒;最后，引申出世間萬物循環往復、周而復始的自然規律，借此闡發變與不變的哲理，以此激勵自己葆有一種曠達樂觀的人生態度。

　　值得一提的是，東坡居士游歷的赤壁，并非歷史上那場著名戰役——赤壁之戰的所在地。曹軍與孫劉聯軍大戰的赤壁，是在現湖北省赤壁市西北36公里的長江南岸，隔江與烏林相望。而蘇東坡游覽的赤壁，原稱赤鼻山，在今湖北黃州市城西門外，并非當年戰事的發生地。于是，后人笑他：在假赤壁，作出了真文章(《念奴嬌·赤壁懷古》也作于此地)。為了加以區別，湖北黃州“赤壁”被稱為“文赤壁”(亦稱“東坡赤壁” )，而真正發生戰事的赤壁則被稱為“武赤壁”。

　　篇幅所限，這里不再收錄《前赤壁賦》原文。宋末詞人劉將孫將此賦隱括(即將原有文章、著作剪裁改寫成另外一種文體)為一首《沁園春》詞，別有趣味。不妨一錄，與大家共賞。

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子泛舟。正赤壁風清，舉杯屬客，東山月上，遺世乘流。桂棹叩響，洞簫倚和，何事嗚嗚怨泣幽?悄危坐，撫蒼蒼東望，渺渺荊洲。

　　客云天地蜉蝣。記千里舳艫旌旗浮。嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。客亦知夫，盈虛如彼，山月江風有盡不?喜更酌，任東方既白，與子遨游。

　　先說劉將孫隱括的《后赤壁賦》，詞牌也是《沁園春》：

　　十月雪堂，將歸臨皋，二客從坡。適薄暮得魚，細鱗巨口，新霜脫葉，月步行歌。有客無肴，有肴無酒，如此風清月白何?歸謀婦，有舊藏斗酒，重載婆娑。

　　登虬踞虎嵯峨。更憑醉攀翻棲鶻窠。曾歲月幾何，江流斷岸，山川非昔，夜嘯捫蘿。孤鶴橫江，羽衣入夢，應悟飛鳴昔我過。開門視，但寂寥四顧，萬頃煙波。

　　不難看出，此詞在文風和內容上與原作更為接近。前詞最末一句明顯背離了原意——原作調子是沉滯的，而隱括將其變得明快。這大概是受韻腳限制所致吧!

　　后賦是距前游三個月后再游赤壁所寫。前一次游赤壁，活動限于舟中;后一次游赤壁，主要活動在岸上。前賦著重寫水——“水波不興”、“水光接天”、“萬頃茫然”;后賦則側重寫山——“黃泥之坂”、“斷岸千尺”、“巉巖”、“虎豹”。前賦著重寫秋景，“清風徐來”、“白露橫江”;后賦著重寫冬景，“霜露既降，木葉盡脫”。前賦雖然也有江景描繪，但主要是談玄說理;后賦則以敘事寫景為主。在境界上，前賦安謐幽靜，消極中仍透露出開闊曠達，說明作者當時正處于一種矛盾的心緒之中;后賦驚險恐怖、迷離恍惚，特別是對道士化鶴的幻覺描寫，使文章具有了一種飄渺虛幻的氣息，由此揭示出作者消極出世的人生態度。

　　對照郵票畫面，我們可以看到：

　　第一、二枚郵票——江天遼闊，三個人在江邊指指點點，似乎在說：“有客無酒，有酒無肴，怎么度過這個月白風清的美好夜晚呢?”

　　再按郵票排列順序依次看去(注意：從右向左看，先上層后下層)，第三枚至第六枚——有酒有魚之后，三人又乘舟在赤壁下游覽。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。于是，作者不禁發出聲聲感嘆：曾日月之幾何，而江山不可復識矣!(這才過了幾天啊，江山的景象卻不能再辨認了!)

　　第六、七、八枚——東坡甩下客人，棄舟登岸，攀上鶻鳥筑巢的絕壁，俯身下視水神馮夷的水下宮殿。高聲長嘯，草木震蕩，山谷回響，風起水涌;恐懼，孤獨，凄涼……苦悶憂愁頓時涌上心頭。蘇東坡不得不返回舟中。

　　第八枚——一只翅如車輪、黑裙白衣的孤鶴，橫江自東面飛來，戛然長叫一聲，擦著小船向西飛去。

　　第九、十枚表現的是文章最末一段——東坡回去睡下之后，夢見一個羽衣翩躚的道士問他：游赤壁快樂否?他馬上悟出：道士便是昨晚掠船而去的那只孤鶴。道士不答，回頭笑笑。東坡驚醒之后，打開門四處尋找，可哪兒還有道士的影子?

　　蘇軾前后《赤壁賦》原文

　　《前赤壁賦》

　　原文

　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風

　　徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

　　蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

　　《后赤壁賦》

　　原文

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gāo )。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴(yáo)，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

　　于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉(chán )巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

　　時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋(gāo )之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤(wù )。開戶視之，不見其處。

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