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《九日寄岑參》古詩(shī)賞析

時(shí)間:2024-08-01 08:55:49 曉麗 岑參 我要投稿
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《九日寄岑參》古詩(shī)賞析

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎?以下是小編為大家收集的《九日寄岑參》古詩(shī)賞析,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《九日寄岑參》古詩(shī)賞析

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》作品介紹

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》的作者是杜甫,被選入《全唐詩(shī)》的第216卷第23首。這首詩(shī)和《秋雨嘆》三首當(dāng)是同時(shí)之作,寫(xiě)于公元754年(唐玄宗天寶十三載)秋天。岑參,是杜甫詩(shī)友之一,與高適齊名,在長(zhǎng)安時(shí),也經(jīng)常和杜甫同游。杜甫無(wú)時(shí)不關(guān)心人民,故于懷友之中,忽發(fā)蒼生之嘆。

  古詩(shī)名句“君子強(qiáng)逶迤,小人困馳驟。”就是出自《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》這首詩(shī)。

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》原文

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)⑴》

  作者:唐·杜甫

  出門(mén)復(fù)入門(mén),雨腳但仍舊⑵。

  所向泥活活⑶,思君令人瘦。

  沉吟坐西軒,飯食錯(cuò)昏晝⑷。

  寸步曲江頭,難為一相就⑸。

  吁嗟乎蒼生,稼穡不可救!

  安得誅云師?疇能補(bǔ)天漏⑹?

  大明韜日月⑺,曠野號(hào)禽獸。

  君子強(qiáng)逶迤,小人困馳驟⑻。

  維南有崇山,恐與川浸溜⑼。

  是節(jié)東籬菊,紛披為誰(shuí)秀⑽?

  岑生多新語(yǔ),性亦嗜醇酎⑾。

  采采黃金花,何由滿衣袖⑿?

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》注釋

  ⑴岑參,盛唐著名詩(shī)人,為杜甫詩(shī)友。

  ⑵因?yàn)橛晁В史接鲩T(mén)訪友,又復(fù)入門(mén),復(fù),是再三再四。

  ⑶到處是爛泥漿。活音括。泥活活,走在泥淖中所發(fā)出的聲音。

  ⑷陰雨,不辨昏晝,故飯食顛倒。

  ⑸寸步,是說(shuō)離得很近。但難得去拜訪。

  ⑹想及霖雨給人民(蒼生)造成的嚴(yán)重災(zāi)難,杜甫就更加氣憤。云不散則雨不止,故欲誅云師。云師,云神,名豐隆,一說(shuō)名屏翳。疇,就是誰(shuí)。

  ⑺大明即指日月。韜,韜晦。日夜下雨,故日月盡晦。

  ⑻君子,指朝廷官員。逶迤,猶委蛇,從容自得的樣子。《詩(shī)經(jīng)·召南》:“委蛇委蛇,退食自公。”這句是說(shuō)朝官雖有車(chē)馬,但上朝退朝,來(lái)往泥濘,也只能勉強(qiáng)擺出一副官架子。語(yǔ)含譏諷。按白居易《雨雪放朝》詩(shī):“歸騎紛紛滿九衢,放朝三日為泥途。”可見(jiàn)唐代原有因大雨大雪而放假的辦法,但這一年雨下了六十多天,當(dāng)然不能老放朝。小人,指平民和仆役。他們都是徒步,所以困于奔走。

  ⑼是說(shuō)水大連高山都要沖走了。溜,是水流漂急。

  ⑽紛披,是盛開(kāi)。不能賞玩,所以說(shuō)“為誰(shuí)秀”。

  ⑾新語(yǔ),一作“新詩(shī)”。醇酣即醇酒。酣音宙。

  ⑿黃金花,指菊花,古人多用菊花制酒。

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》賞析

  這首詩(shī)和《秋雨嘆》三首當(dāng)是同時(shí)之作,寫(xiě)于公元754年(唐玄宗天寶十三載)秋天。岑參,是杜甫詩(shī)友之一,與高適齊名,在長(zhǎng)安時(shí),也經(jīng)常和杜甫同游。杜甫無(wú)時(shí)不關(guān)心人民,故于懷友之中,忽發(fā)蒼生之嘆。

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》作者介紹

  杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,漢族,鞏縣(今河南鞏義)人。杜甫曾祖父(杜審言父親)起由襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后世尊稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。

  杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”,是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑?shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫,憂國(guó)憂民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦,他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦,他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民,人格高尚,詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩(shī)人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。

  杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī),促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史,展開(kāi)鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》繁體對(duì)照

  《九日寄岑參(參,南陽(yáng)人)》

  作者:唐·杜甫

  出門(mén)複入門(mén),兩腳但如舊。

  所向泥活活,思君令人瘦。

  沈吟坐西軒,飲食錯(cuò)昏晝。

  寸步曲江頭,難爲(wèi)壹相就。

  籲嗟呼蒼生,稼穡不可救。

  安得誅雲(yún)師,疇能補(bǔ)天漏。

  大明韜日月,曠野號(hào)禽獸。

  君子強(qiáng)委迤,小人困馳驟。

  維南有崇山,恐與川浸溜。

  是節(jié)東籬菊,紛披爲(wèi)誰(shuí)秀。

  岑生多新詩(shī),性亦嗜醇酎。

  采采黃金花,何由滿衣袖。

  杜甫簡(jiǎn)介

  杜甫(公元712年—公元770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。[1—2] 自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。

  杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

  杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。

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