小學三年級端午節手抄報圖片

時間：2024-09-04 06:10:29 板報大全我要投稿

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　　五月五，是端午，敲敲鑼來打打鼓。吃粽子，賽龍舟，唱唱歌來跳跳舞。

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　　端午節簡介

　　據統計端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。

　　過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。

　　最早出現的端午時食，應屬西漢的“梟羹”。《史記》“孝武本紀”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗并沒有持續下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。

　　《風土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。”同時又有另一種端午節食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。

　　公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

　　人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

　　為什么要過端午節

　　我們不去說“曾記得端午日朝賀天子”，端午日朝賀是當大官們的事情，雖然是國家大典，但是與老百姓無關。

　　與老百姓有關的事情，清·《清嘉錄》上舉出許多，大致有：

　　修善月齋，貼天師符，掛鐘馗圖，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬，婦女簪艾葉、榴花，吃粽子，喝雄黃酒，掛蒲劍蓬編。

　　采百草蟾蜍合藥，以彩絹與金屬絲制花草、毒蟲蛇虎雜以幡幢寶蓋以為釵符簪于髻鬟，雄黃荷包、繞絨銅錢，老虎頭、老虎肚兜，獨囊網蒜，進長命縷(長壽線)，五毒符，避瘟丹、蚊煙，劃龍舟等。

　　這是清代過端午節所做的.事情，其中只有吃粽子和劃龍舟與屈原有些關系(也并非都為屈原，為屈原只是“楚俗”，吳俗是為伍子胥)。這說明如今許多人對端午節的認識已經離古人的看法很遠，遠遠不是端午節真正的傳統。

　　端午節起源于紀念愛國主義詩人屈原的說法是若干年前才杜撰出來的，把端午節變成“屈原節”當是近幾十年來不恰當的政治宣傳的結果。文章指出：

　　“五月的天氣已經進入盛夏(所謂仲夏之月)，又炎熱又潮濕，看得見的蜈蚣、蝎子、蛇、蒼蠅、蚊子，以及細菌、霉菌等微生物(我想這就是古人所謂的瘴氣邪氣一類的東西)大量繁殖，給人們的健康造成很大的威脅，在這個意義上稱五月為惡月、毒月就是理所當然的。

　　人們采取可能的一切措施，安全度夏。這種意義遠遠大于紀念個把愛國詩人，許多措施也一定遠遠早于人們紀念屈原或伍子胥。

　　為了物質的和精神的健康、快樂，而作出不懈的努力，這才是我們傳統的意義。雖然它看上去有許多“封建迷信”，但這才是真正的傳統。企圖把傳統納入今天的政治目的，是一種短視行為，也是對傳統的不尊重。”

　　但是，今天看來，我之前的那篇文章，仍然有缺點。作為全民的節日，光從夏季到來，人們需要健康、安全地度夏這個理由是不夠的。這還要從需要和可能兩個方面來看。

　　中國古代是農耕社會，以桑農為本，解決穿衣吃飯兩大問題。夏歷五月初，正是麥收以后，春繭已結。

　　休閑、歡樂，這是節日的兩個特點。“一張一弛，文武之道”。在經過一春的忙碌之后，人們需要休息。有了收成，人們需要歡慶，也有了新的食物，這是物質上的保證。

　　所以，在初夏時節，在盛夏以前，有這樣一個端午節，實在是既有需要，也有了物質上的可能。這可能才是端午節最根本的起因。

　　端午節都有哪些名稱

　　據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。

　　1、端陽節：據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

　　2、重午節：午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

　　3、天中節：古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節”。

　　4、浴蘭節：端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

　　5、解粽節：古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。

　　6、女兒節：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”

　　7、端禮節：在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

　　8、菖蒲節：古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

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