圣誕節手抄報版面設計圖參考

時間：2024-06-10 00:03:09 板報大全我要投稿

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圣誕節手抄報版面設計圖參考

　　圣誕節到了，祝你快快樂樂過圣誕，幸福健康一整年!下面是圣誕節手抄報版面設計圖，一起來看一下吧。

　　圣誕節手抄報版面設計圖參考

　　哪些國家過圣誕節

　　過圣誕節的國家(北歐)

　　在北歐，過圣誕節的國家有瑞典、挪威等。在瑞典，傳統上公司會在圣誕節前一星期邀請員工參加一個圣誕午餐(julbord或jullunch)。挪威的圣誕大餐會在12月24日舉行，挪威各個地區都有自己特定的食物做為圣誕晚餐，然后“Julenissen”(jule是圣誕的意思,nissen是挪威傳說中的精靈)會帶禮物給表現好的小朋友。經過安靜的與家人團聚的12月25日，節禮日后會有另一場大型慶祝，兒童們會在此時在鄰居中挨家挨戶接受款待。

　　過圣誕節的國家(南歐)

　　希臘的圣誕船裝飾意大利人的圣誕節柔合了現代傳統及羅馬祖先遺留下、慶祝Natale(譯者注：圣誕節的意大利文)的習俗。在希臘，縱然樹木是要進口的，但船是圣誕的傳統像征。

　　過圣誕節的國家(西歐)

　　為了慶祝圣誕節所裝飾的房子(英國西南部)在英國，圣誕拉炮(Christmas cracker)是一種慶祝圣誕節不可或缺的形式，而圣誕童話鬧劇(pantomime)更是風行于年輕的家庭中。節日Nine Lessons and Carols在劍橋是一個很流行的宗教活動。德國與荷蘭也有慶祝圣誕節的.傳統。

　　過圣誕節的國家(東歐)

　　在東歐，斯拉夫有個“森林爺爺”(Ded Moroz)，被當地人認為并非是圣尼古拉斯的延伸形象，而是圣誕老人。

　　從1991年蘇聯解體后開始，圣誕節日祝在俄羅斯重新復蘇。圣誕夜的“神圣晚餐”包含12道菜肴，每一道都是為了紀念耶穌的門徒。

　　在波蘭，圣誕夜是齋戒的第一天，然后，在第一顆星星出現，交換禮物之后人們便開始享受。而接下來的日子通常是用來拜訪朋友的。

　　過圣誕節的國家(中歐)

　　在捷克、波蘭和斯洛伐克等國家，都有過圣誕節的習俗。

　　在捷克，人們主要是在12月24日或圣誕夜慶祝圣誕節，這天晚上大家會相互贈送禮物，圣誕夜里不能吃任何東西，禮物被安置在圣誕樹下，人們將會在晚餐后開啟自己的禮物.

　　在波蘭，圣誕夜是宴會的第一天.宴會是從圣誕夜第一顆星星出現時開始的,然后大家開始互贈禮物.在第二天人們會走訪親戚朋友們.

　　在斯洛伐克,圣誕節是一個大型的家庭，食物,宗教慶典.

　　過圣誕節的國家(南美洲)

　　在天主教盛行的南美洲，圣誕節的慶祝活動充滿著宗教主題。在這些國家，世俗的風俗和互贈禮物是歐洲和美洲土著人傳統的混合體，并且正越來越多的受到了美國文化的影響。

　　在哥倫比亞，贈送禮物的傳統中有一個為孩子們帶來禮物的小基督，在智利成了“Viejo Pasquero”(圣誕老人)，在巴西有被稱為“Papai Noel”，他們都與圣誕老人有很大的聯系，可以說也是圣誕老人延伸的形象產物。在像秘魯這樣有著大量南美原住民后裔的地區，耶穌形象會使用歷史悠久的技法手工雕刻。在墨西哥，鄉村居民一起參與一場圍繞耶穌基督誕生的故事表演也是常見的。

　　過圣誕節的國家(北美洲及中美洲)

　　除了在加拿大魁北克省出現法國式的圣誕老人Pere Noel之外，在美國和加拿大，圣誕老人的習俗基本上是相同的。在墨西哥，posada是諸多非宗教式的圣誕節慶祝活動中的最亮點。在9天中，一群群城鎮市民挨家挨戶地走訪，象征著剛出生的耶穌的拜訪者。

　　過圣誕節的國家(亞洲)

　　香港受前宗主國英國影響，12月25日圣誕節及12月26日節禮日均屬公眾假期。澳門同樣受前宗主國葡萄牙影響，圣誕節是官方假日，和香港不同之處，是12月24日平安夜和12月25日圣誕節都是假日，12月26日節禮日卻非假日。

　　圣誕節與耶穌誕生日

　　耶穌當然不是在12月25日降生，這一點是確定無疑的。盡管《圣經》和歷史文獻對沒有清楚記載耶穌降生的具體日期，不過，我們通過《圣經》中的一些環境和事件描寫，完全可以推出這個結論。

　　其一，按事實來講，耶穌不可能在12月25日降生在伯利恒。伯利恒地處北緯31度42分，東經35度12分，12月25日的時候，伯利恒正處于冬季，氣候寒冷多雨，這個時間，牧羊人一般會把羊群放在圈中，直到冬季過后，即次年3月底，才會在曠野牧放羊群，那個時間伯利恒的氣溫溫暖、天氣晴朗。而《路加福音》的記載卻是，耶穌降生的那個夜晚，伯利恒之野地里卻有牧養的人看守羊群。顯然，耶穌降生那晚不可能是在冬季，也不可能是12月24日或25日。

　　其二，從推測來講，耶穌也不應該出生在12月25日。耶穌的母親馬利亞和養父約瑟本是加利利拿撒勒人，在伯利恒無親無故，去那里還需要繞開猶太人不喜歡的撒瑪利亞地區。事實上，他們去伯利恒是被迫無奈之舉，因為當時猶太地是羅馬人的殖民地，羅馬皇帝要求他所管理的人都報名上冊。按道理講，那個年代的冬天是不適合長途跋涉的，羅馬皇帝沒必要強迫猶太人報名上冊的同時，又逼著他們必須在冬天做這件事情，故意激發這個本來就對他不滿的民族更大的仇恨。

　　因此，不論從事實來看，還是從推測來講，耶穌基督都不會出生在12月25日。但是，今天的我們恰恰選擇這個不可能是耶穌降生的日子，來慶祝耶穌的降生，又有著什么特別的含義呢?

　　其實，不僅耶穌降生的具體日期我們不知道，甚至連耶穌降生在哪一年我們也不得而知。今天全球普遍使用的歷法，就是以耶穌誕生的那一年開始的，我們將耶穌降生前的年代稱為公元前，把耶穌降生后的年代稱為公元后，比如今天是2014年，其含義就是今年是耶穌降生后的第兩千零一十四個年頭。但是，后來人們發現，以前的人們算錯了，耶穌不是在公元元年出生的，他出生的日子應該在公元前5或6年。此外，耶穌復活的那一天，也沒有一個具體的日子，以至于我們今天若想知道每年的復活節是哪天，需要通過一個冗長的公式去計算——春分月圓之后的第一個星期日——這也是基督教的一個特別之處：那些非常重要的節日，或者沒有具體而固定的日期，或者就是壓根“文不對題”，選了一個不可能發生某件事情的日子來紀念那件事情。

　　為什么仍要過圣誕節?

　　事實上，我們紀念耶穌誕生的那個日子，不可能是耶穌真正的生日;而我們紀念耶穌復活的那個日子，也不一定是耶穌真正復活的那天。此外，12月25日本是異教在冬至日祭奠太陽神的日子，后來基督教成為羅馬國教之后，才將這一天正式設立為圣誕節。那么，我們是否就不用過圣誕節，或者我們應該反對在12月 25日慶祝圣誕節呢?

　　《羅馬書》14章5節告訴我們，“有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心里要意見堅定，守日的人是為主守的……”因此，關鍵問題并不在于是否要在12月25日慶祝圣誕節，而在于我們是否知道為什么要“守”這個日子。如果一個人認為耶穌是在12月24日夜晚或者12月25日凌晨降生，因此而過圣誕節的話，那就遠離了圣誕節的真正意義了。

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