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白居易《有木詩八首·其三》原文翻譯注釋
《有木詩八首》是唐代詩人白居易創作的五言古詩組詩作品。這八首詩均為詠物詩。詩表面寫的是植物，實際寫的是人。八首依次寫了柳樹、櫻桃、橘樹、梨、野葛、檉、凌霄、丹桂八種植物。以下是小編給大家整理的白居易《有木詩八首·其三》原文翻譯注釋，歡迎閱讀！
作品介紹
《有木詩八首·其三》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的第425卷。
原文
有木秋不凋，青青在江北。
謂為洞庭橘，美人自移植。
上受顧盼恩，下勤澆溉力。
實成乃是枳，臭苦不堪食。
物有似是者，真偽何由識。
美人默無言，對之長嘆息。
中含害物意，外矯凌霜色。
仍向枝葉間，潛生刺如棘。
注釋
①《晏子春秋·內篇雜下》:“嬰聞之:橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也�！�
�、凇俄n非子·外儲說左下》:“夫樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香。樹枳棘者，成而刺人，故君子慎所樹�！�
作者介紹
白居易（772—846），字樂天，晚年自號香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學界則稱白居易為“詩神” 。其實，在唐代對白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！碧频伦谪懺辏�800）進士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的“新樂府運動”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對當時社會的黑暗現實作了深刻批判。在藝術上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當時就流布很廣。有《白氏長慶集》，存詩近三千首，數量之多，為唐人之冠。
繁體對照
《有木詩捌首·其叁》白居易
有木秋不雕，青青在江北。
謂為洞庭橘，美人自移植。
上受顧盼恩，下勤澆溉力。
實成乃是織，臭苦不堪食。
物有似是者，真偽何由識。
美人默無言，對之長嘆息。
中含害物意，外矯淩霜色。
仍向枝葉間，潛生刺如棘。
創作背景
詩人讀《漢書》�！稘h書》中記載了各種各樣的人物，詩人將《漢書》中的人物與現實物進行比較，頗多感慨。詩人又對各種樹木進行觀察，找出某種樹的特點與某種人的特點的相似之處，以樹喻人，于是寫了《有木詩八首》來警戒后人。
賞析
《有木詩八首》是一組寓言詩，因為每一首都以“有木”二字開頭，所以用《詩經》“首句標其目”的方式，以“有木”為題。這八首詩均為詠物詩。詩表面寫的是植物，實際寫的是人。八首依次寫了柳樹，櫻桃，橘樹，梨，野葛，水檉，凌霄，丹桂八種植物。通過這八種植物作者對某些人進行揭露貶斥或肯定贊揚。而且，作者在這里不僅是對歷史人物進行評價，而且是針對當時社會的。
關于這一組詩的創作動機、表現方法和主題思想，作者在序中已作了扼要的說明。動機是由讀《漢書·列傳》引起的，表現方法是“引風人騷人之興”，主題思想是通過對引起他的創作動機的那些人和事的曲折反映，“諷前人”、特別是“儆后代”。
作者在這里所說的“引風人騷人之興”，指的是用寓言形式寫詩。白居易在《與元九書》中講到“風人”如何寫“風雪花草”時說：“‘北風其涼’，假風以刺威虐也，‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也……皆興發于此而義歸于彼�！薄芭d發于此而義歸于彼”，也就是借此喻彼、或托物言志。白居易另有一組寓言詩，題為《禽蟲十二章》，在序中說：“莊、列寓言，風、騷 比興，多假魚鳥以為筌蹄。”“筌”是捕魚的工具，“蹄”是捕兔的工具。白居易認為《莊子》《列子》中的“寓言”和《國風》《離騷》中的“比興”，多是借魚鳥等等作為捕捉“義”的工具，即描繪的是魚鳥之類的形象，其中寄托的卻是另外的東西。這也就是他所說的“興發于此而義歸于彼”。
《有木詩八首》就是以八種植物為“筌蹄”，捕捉了八種人物的本質特點，用以警戒后人的。例如“有木名凌霄”一首，刻劃了不能自立，偶然攀上一株大樹，便驕傲自滿，不可一世，而當大樹一倒，便立刻變成一堆枯柴的凌霄的形象。這當然不是為寫凌霄而寫凌霄，而是“興”發于凌霄，“義”歸于諷諭類似凌霄的個人、民族、乃至國家。不論是個人、還是民族或國家，雖然都需要外力的幫助，但必須以獨立自主、自力更生為前提、為根本。不然，那就有作者在序里指出的“附麗權勢，隨之覆亡”的危險。
只要抓住“假（借）魚鳥以為筌蹄”、“興發于此而義歸于彼”的藝術特點，這八首詩的“寓意”是不難體會的。
作者簡介
白居易（772～846年），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間（806～820年）任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年（821年）任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
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