濠梁之辯哲學(xué)意義比較大，就像“白馬非馬”。莊子從剛開始說一個(gè)主體可以跨越主體的限制區(qū)，感知另一個(gè)主體的感覺，而惠子是相反的意見。但到后來莊子說：“讓我們從頭開始說”的時(shí)候，他不再從剛剛堅(jiān)持的命題開始論述，而是從惠子的語言本身來論述，而且是曲意，這就是相對(duì)主義了，是不成立的。

　　“濠梁之辯”記載于《莊子﹒秋水》篇中。講述的是是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩名思想家莊子和惠子的一次辯論。這次辯論以河中的魚是否快樂以及雙方怎么知道魚是否快樂為主題。

　　表面上莊子用的是歸謬法反駁，其實(shí)不然。暗地里擴(kuò)大了前提中可變項(xiàng)的外延，用知識(shí)狀態(tài)替換了情感狀態(tài)，用“我的內(nèi)心世界”替換了“魚的快樂”，是典型的詭辯。而惠子因?yàn)橐粫r(shí)沒有洞悉個(gè)中機(jī)關(guān)，而只好說“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”莊子更接下來用了個(gè)不知所謂的強(qiáng)盜邏輯取得了這場(chǎng)兩千多年前的辯論賽的最后勝利。